AMOUR-PROPRE

4062(2172. III, fo 36o v«). — D'où vient que l'ap-

probation fait tant de gens heureux, et que la gloire

en fait si peu? C'est que nous vivons avec ceux qui

nous approuvent, et qu'on n'admire ni ne peut

3 guère admirer que de loin.

1063* (733. 1, p. 489). — Nous aimons à être estimés

et aimés des personnes présentes, parce qu'elles nous

font sentir plus souvent, et, pour ainsi dire, à tous les

instants, leur amour ou leur estime : avantage que

10 nous ne tirons pas de celle (sic) des gens éloignés.

1064 (i3i2. II, f° 179). — Le grand martyre que la honte, lorsque Ton souffre dans son caractère!

1065(588. I, fM45 v^). — Un fonds de modestie rapporte un très gros intérêt.

i5 1066 (1347. II, f«> 193 v«>). — Je disois : € On peut cacher son orgueil; mais on ne peut cacher sa modestie. >

1067* (2011. m, fo 3i2 v^). — Je disois : «J'ai compris une chose dont je me doutois déjà : c'est que, 20 pour vivre bien avec tout le monde, il ne faut pas avoir de prétentions. Si vous sortez des quatre murailles de votre chambre, on vous arquebuse. Si je revenois au Monde, je ne voudrois que me chauffer l'hiver et prendre des glaces l'été. >

a5 1068(2236. III, f> 466). — Je ne puis souffrir ces

lOO MONTESQUIEU

gens qui remportent des triomphes continuels sur la modestie des autres. (Insolents.)

1069 (844. I, p. 540). — Voîci pourquoi nos ouvrages nous plaisent souverainement, indépendamment de Tamour-propre : c*est qu'ils tiennent à 3 toutes nos autres idées et y sont analogues. Et la raison pourquoi ils ne nous plaisent plus tant après un certain temps, c'est qu'ils ne tiennent plus tant à nos autres idées et n'y sont pas si analogues.

1070(845. I, p. 540). — Quand on lit les livres, on 10 trouve les hommes meilleurs qu'ils ne sont, parce que chaque auteur, ne manquant point de vanité, cherche à faire croire quïl est plus honnête homme qu'il n'est, en jugeant toujours en faveur de la vertu. Enfin^ les auteurs sont des personnages de théâtre. i5

1071 (309. I, p. 329). — Les louanges sont un discours par lequel on cherche à faire paroître son esprit ou son bon naturel; (ou bien) c'est une entreprise que l'on fait sur quelqu'un pour le décontenancer ou pour lui faire montrer son effronterie. 20

La raillerie est un discours en faveur de son esprit contre son bon naturel; il n'y a que la plaisanterie qui soit tolérable'.

1072^(768. I, p. 5o2). — Nous louons les gens à proportion de l'estime qu'ils ont pour nous.