Pascal continue manifestement à inspirer Boileau

Combattez-vous vos sens? domptez-vous [vos faiblesses?

Oui, dites- vous? Allez, vous l'aimez, [croyez-moi.

4. « Que toutes les nations se rassemblent... Vous êtes mes témoins, dit l'Eternel... Ne vous l'ai-je point dès longtemps annoncé et. déclaré ? Vous êtes mes témoins. »

5. « Toute la révélation est pour vous comme les mots d'un livre ca-

13 bis. Tandis que les prophètes ont été pour rrmintenir la loi, le peuple a été négligent'. Mais depuis qu'il n'y a plus eu de prophètes, le zèle a succédé^. Le diable a troublé le zèle des Juifs avant Jésus-Christ, parce qu'il leur eût été salutaire, mais non pas après.

14. La création du monde commençant à s'éloigner. Dieu a pourvu d'un historien unique contemporain 3, et a commis tout un peuple pour la garde de ce livre aîïn que cette histoire fût la plus authentique du monde, et que tous les hommes pussent apprendre une chose si nécessaire à savoir, et qu'on ne pût la savoir que par là.

15. Principe : Moïse était habile homme; si donc il se gouvernait par son esprit, il ne devait rien [dire] nettement qui fût direclement contre l'esprit*. Ainsi toutes les faiblesses* très apparentes sont des forces 5. Exemple, les deux généalogies de saint Matthieu et de saint Luc' : qu'y a-t-il de plus clair, que cela n'a pas été fait de concert?

16. Preuves de Moïse. Pourquoi Moïse va-t-il faire la vie des hommes si longue, et si peu de générations?? parce que [ce n'est] pas la longueur des années, mais la multitude des générations qui rendent les choses obscures.

Car la vérité ne s'altère que par le changement des hommes. Et cependant il met deux choses, les plus mémorables qui se soient jamais imaginées, savoir la création et le déluge, si proches, qu'oij y touche.

17. Sem, qui a vu Lamech, qui a vu Adam, a vu aussi Jacob', qui a vu ceux qui ont vu Moïse. Donc le déluge et la création sont vrais. Cela conclut, entre de certaines gens qui l'entendent bien.

18. La longueur de la vie des patriarches, au lieu de faire que les histoires des choses passées se perdissent, servait, au contraire, à les

cheté que l'on donne à un homme qui sait lire en disant : Lis donc cela, et qui répond : Je ne le puis, car il est scellé. » (/j., 29, II.)

1. Suppl. : et par suite n'a pu reconnaître l'accomplissement des prophéties.

2. Après les Prophètes sont venus les Juits rabbinistes, les Pharisiens qui ont en effet déploré un grand zèle pour la conservation des Livres Saints.