L'on = les amis de P. R

7. On = les adversaires de P. R. , qui opposent les notions de liberté et de responsabilité aux idées quelque peu fatalistes de Jansénius sur la grâce et la prédestination.

8. Sans doute, le Père Annat, l'auteur du Rabat-joie des jansénistes. '

9. C. à. d. : ces deux vérités, que les miracles discernent la doctrine, et que la doctrine discerne les miracles, ne se combattent nullement.

Al a : Quomodo potest homo pcccalor hac sigiia facere ' ? Lequel est le plus clair?

Cette maison n'est pas de Dieu ; car on n'y croit pas que les cinq propositions soient dans Jansénius. — Les autres : Cette maison est de Dieu ; car il y fait d'étranges miracles. — - Lequel est le plus clair ?

Tu qiiid dkis ? Dico quia propheta est. — Nisi esset hic a Deo, nori poterat facere qiiidquam.

35. Si vous ne croyez en moi, croyez au moins aux miracles. Il les renvoie comme au plus fort^.

36. ...Il avait été dit aux Juifs, aussi bien qu'aux chrétiens, qu'ils ne crussent pas toujours les prophètes. Mais néanmoins les pharisiens et les scribes font grand état de ses miracles?, et essaient de montrer qu'ils sont faux, ou faits par le diable : étant nécessités d'être convaincus, s'ils reconnaissent qu'ils sont de Dieu.

Nous ne sommes pas aujourd'hui dans la peine de faire ce discernement. Il est pourtant bien facile à faire : ceux qui ne nient ni Dieu, ni Jésus-Christ, ne font point de miracles qui ne soient sûrs : Nemo facial virtutem in nomine vieo, et cito possit de me maie îoqui*. Mais nous n'avons point à faire ce discernement. Voici une relique sacrée. Voici une épine de la couronne du Sauveur du monde, en qui le prince de ce monde n'a point puissance, qui fait des miracles par la propre puissance de ce .sang répandu pour nous. Voici que Dieu choisit lui-même cette maison pour y faire éclater sa puissance.

Ce ne sont point des hommes qui font ces miracles par une vertu inconnue et douteuse, qui nous oblige à un difficile discernement. C'est Dieu même; c'est l'instrument de la Passion de son Fils unique, qui, étant en plusieurs lieux», choisit celui-ci, et fait venir de tous côtés les hommes pour y recevoir ces soulagements miracu leux dans leurs langueurs.

37. Les miracles ne sont plus nécessaires, à cause qu'on en a déjà. Mais quand on^ n'écoute plus la tradition?, quand on ne propose plus que le pape, quand on l'a surpris, et qu'ainsi ayant exclu la vraie source de la vérité, qui est la tradition, et ayant prévenu le pape, qui en est le dépositaire, la vérité n'a plus de liberté de paraître :

j. « Quelques pharisiens dirent ; Cet homme n'est pas de Dieu, puisqu'il n'observe pas le sabbat. D'autres dirent : C'est un prophète. Si cet homme n'était de Dieu, il ne pourrait rien £iire de pareil. »