Sur la force de ce mot, v. J'ocdb

et tous ses ennemis vigilants, se remet tout entier à son père.

Jésus ne regarde pas dans Judas son inimitié, mais l'ordre de Dieu qu'il aime, et l'avoue, puisqu'il l'appelle ami.

Jésus s arrache d'avec ses disciples pour entrer dans l'agonie : il faut s'arracher de ses plus proches et des plus intimes pour l'imiter.

Jésus étant dans l'agonie et dans les plus grandes peines, prions plus longtemps '.

2. Console-toi : tu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais trouvé *.

Je pensais à toi dans mon agonie; j'ai versé telles gouttes de sang pour toi 5.

C'est me tenter plus que t'éprouver, que de penser si tu ferais bien telle et telle chose absente ; je la ferai en toi si elle arrive.

Laisse-toi conduire à mes règles; vois comme j'ai bien conduit la Vierge et les saints, qui m'ont laissé agir en eux 4.

Le Père aime tout ce que je fais s.

Veux-tu qu"il me coûte toujours du sang de mon humanité, sans que tu donnes des larmes?

C'est mon affaire que ta conversion 6; ne crains point, et prie avec confiance, comme pour moi 7.

Je te suis présent par ma parole dans l'Écriture*; par mon

1. Comme Jésus lui-même prolongeant son oraison. (Luc, XXII, 44.) La contemplation intense fait déborder du cœur la prière et ainsi la médilaiicii fait place à l'oraison qui va ellemême, pour prendre les termes de Pascal, préparer Vitispiration, sous forme d'un entretien de Jésus avec l'ame contrite et fervente.

2. L'homme qui cherche a déjà entrevu la vérité ; il ne sort de son inaction que parce qu'il l'aime et veut l'embrasser d'une étreinte invincible ; « Cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira. »

J. C'est pour ainsi dire la part de Pascal lui-même dans l'effusion du sang rédempteur : on sent combien la précision de l'image ajoute à l'intensité de l'émotion pieuse.