L'humble soumission à la coït

duite de Dieu : nul devoir" ne devait paraître plus difficile à l'âme impétueuse et tourmentée de Pascal.

5. Ent. : tout ce que font le Père, le Fils et le Saint-Esprit unis dans ce Moi mystérieux. La conclusion sera selon la belle parole de Rohrbacher mourant : « Aimer Jésus avec son cœur à lui! »

6. Au sens des maîtres de la spiritualité, on n'est pas encore converti, tant qu'il reste quelque progrès notable à accomplir.

7. Chargé de tes péchés, je puis bien être l'objet de ta pitié et de tes prières; victime innocente, je ne puis mnnquer de gagner ta cause au (ïibunal de Dieu.

8. Sur le goût toujours croissant de P. pour l'Écriture, v. Introd.

LE MYSTÈRE DE JÉSUS

esprit dans l'Église, et par les inspirations ^ ; par ma puissance dans les prêtres; par ma prière dans les fidèles ^.

Les médecins ne te guériront pas 5; car tu mourras à la fin. Mais c'est moi qui guéris, et rends le corps immortel 4.

Souff"re les chaînes et la servitude corporelles; je ne te délivre que de la spirituelle à présent 5.

Je te suis plus ami que tel et tel ; car j'ai fait pour toi plus qu'eux, et ils ne souffriraient pas ce que j'ai souffert de toi, et ne mourraient pas pour toi dans le temps de tes infidélités et cruautés, comme j'ai fait, et comme je suis prêt à faire et fais, dans mes élus et au Saint-Sacrement ^.

Si tu connaissais tes péchés, tu perdrais coeur. — Je le perdrai donc, Seigneur, car je crois leur malice sur votre assurance, — Non, car moi, par qui tu l'apprends, t'en peux guérir, et ce que je te le dis 1 est un signe que je te veux guérir. A mesure que tu les expieras, tu les connaîtras, et il te sera dit : Vois les péchés qui te sont remis. Fais donc pénitence pour tes péchés cachés et pour la malice occulte de ceux que tu connais ^.

— Seigneur, je vous donne tout.

— Je t'aime plus ardemment que tu n'as aimé tes souillures. Ut inimiuidus pro luto 9.

Qu'à moi en soit la gloire '°, et non à toi, ver et terre.

1. Au sens où Pascal écrira plus loin : « Je te parle et te conseille souvent. » (6.) Un se souvient que la grande lègle de sa méthode morale est de « s'offrir par les humiliations aux inspirations. » (XIII, 22.)

2. Ent. : c'est moi qui absous par la main des prêtres, c'est moi qui prie par la bouche des fidèles.

3. C'est s.i propre condamnation que Pascal, malade, épuisé de forces, entend prononcer par le médecin suprême, mais on devine avec quel acre et profond sentiment de douceur, avec quelle volupté infinie dans le détachement tot.il et l'universel déliement.

4. « Je suis la résurrection et la vie », a-t-il dit, non seulement le principe d'une certaine vie, mystique et surnaturelle, mais toute la vie, celle de 1 àme et celle du corps. (Cf. I Cor., XV, 51.)