En résumé l'homme privé de

Dieu peut revenir à lui : 1° par le ra»sonnement qui sutËt à le faire connaître, mais ne nous donne qu'une foi humaine et inutile pour le salut ; 2° par le sentiment du cœur qui seul nous persuade légitimement et efficacement. Cf. X, 2 et l'art. XIII.

4. Ent. : le raisonnement rend les déductions et les inductions naturelles, nous les fait paraître aussi spontanées, aussi certaines que des sentiments, et, d'autre part, ce même raisonnement peut gâter les notions qui nous sont venues par la voie du sentiment.

8. . .Cette guerre intérieure de la raison contre les passions a fait que ceux qui ont voulu avoir la paix se sont partagés en deux sectes ^ Les uns ont voulu renoncer aux passions, et devenir dieux; les autres ont voulu renoncer à la raison, et devenir bêtes brutes (Des Barreaux^). Mais ils ne l'ont pu, ni les uns ni les autres, et la raison demeure toujours, qui accuse la bassesse et l'injustice des passions, et qui trouble le repos de ceux qui s'y abandonnent; et les passions sont toujours vivantes dans ceux qui y veulent renoncer.

9. instinci. RaisoD. Nous avons une impuissance de prouver invincible à tout le dogmatisme; nous avons une idée de la vérité invincible à tout le pyrrhonisme3.

10. Nous souhaitons la vérité, et ne trouvons en nous qu'incertitude. Nous recherchons le bonheur, et ne trouvons que misère et mort. Nous sommes incapables de ne pas souhaiter la vérité et le bonheur, et sommes incapables ni de certitude ni de bonheur4. Ce désir nous est laissé, tant pour nous punir, que pour nous faire sentir d'où nous sommes effondrés 5.

11. Si l'homme n'est fait pour Dieu, pourquoi n'est-il heureux qu'en Dieu? Si l'homme est fait pour Dieu, pourquoi est-il si contraire à Dieu^?