PREMIÈRE PARTIE, ART. X

claire celle cju'on emploie à la prouver; car, quand 00 propose une chose à prouver, d*abord on se - remplit (ïe cette imagination qu'elle est donc obs<« cure et au contraire , que celle qui doit la prou* ver est claire , et ainsi on Tentend aisément,

Tout notre raisonnement se rédnit k céder au sentiment. Mais la fantaisie est semblable et contraire au sentiment; semblable, parce quelle ne raiaonue point; contraire , parce qu'elle est fausse t de sorte ^u'il est bien diiUcile de distinguer entre ces contraires. L un dit que mon sentiment est fantaisie , et que sa fantaisie est sentiment ; et j en di3 de même de mon côté. On auroit besoin d une règle. La raison s'ofire; mai& elle est pliable à tous^ sens i et ainsi il n^ en a point.

Ceux qui jugent d un ouvrage par règle sont, ]i l'égard des autres , comme ceux qui . ont une montre à Tégard de ceux qui n'en ont point. L'ui^ dit * n 7 & deux heures que nous sommes ici.

L'autre dit ; 11 n y a que trois quarts d'heure. Je jcegarde ma montre ; je dis à l'un : Vous vous en-nuyez ; et à lautre t Le temps ne vous dure guère , >car il / a ujne heure et demie j et je me moque de ^eux qtii me disent que le temps me dure à moi ^ 4St €fue jeu juge par fantaisie : ils ne savent pas que l'eu juge par ma montre.

P£llsi£S D£ PASCAL,

Il y en a qui parlent bien , et qui n*éciiTent

pas de même. G est que ie lieu, les assistants , etc. les échauffent, et tirent de leur esprit plus quïls n'^ trouveroient sans cette chaleur*

Ce que Montaigne a de bon ne peut être acquis que difiicilement. Ce qu*il a de mauvais (j'entends hors les mœurs ) eût pu être corrigé en un moment, si on leùt ayerti qu'il fedsoit trop d'histoires y et qu il parloit trop de soi.

VIIK

C'est un grand mal de suivre l'exception an lieu de la règle. Il faut être sévère et contraire à l'exception • Mais néanmoins , eomme il est certain qu'il y a des exceptions de la règle , il faut CA ju- . ^r sévèrement^ mais justement..