LA MONARCHIE

Le pouvoir monarchique, et toute autorité que tout gouvernement exerce sur les nations, ont pour principe et pour origine le gouvernement paternel; les rois sont donc les pères d'une nombreuse famille (i).

L'idée de former des états généraux perpétuels est subversive de la monarchie, qui n'est absolue que parce que l'autorité n'est point partagée (2).

(i) Réflexions, etc., p. 3y.

(2) Mém. hist., p. Soulavie, t. III, p. i52. On remar queca qu« Louis XVI insiste à nouveau sur celle idée dans son Testament (voir p. 3oo) ei que c'est même là la seule dée d'ordre général qui se irouve dans ce documeni si émouvanl, mais toui personnel.

[Le Rql et le Parlement.]

Si la pluralité [les délibérations du Parlement] dans mes cours forçait ma volonté, la Monarchie ne serait plus qu'une aristocratie de magistrats, aussi contraire auxdroits et aux intérêts de la Nation qu'à ceux de la Souveraineté.

Ce serait en efFet une étrange constitution que celle qui réduirait la volonté du Roi à la valeur de l'opinion d'un de ses officiers et qui assujettirait le législateur à avoir autant de volontés qu'il y aurait de délibérations différentes dans les diverses cours de justice de son royaume...

Je dois garantir la Nation d'un pareil malheur.

De combien de lois utiles, qui font journellement la règle de vos jugements, la France n'est-elle pas redevable à l'autorité de ses rois, qui les ont fait enregistrer non seulement sans égard à la pluralité des suffrages, mais contre cette pluralité même et malgré la résistance des parlements (i)!

(i) Archives nationales, X^b 8988. — Réponse aux Remontrances du Parlement.

Les conseils sont de l'essence de la monarchie, parce qu'il est dans la nature de tout gouvernement de consulter la raison et d'interroger la justice.

Le souverain, en écoutant de sages conseils, ne partage point avec eux son autorité ; la délibération qui précède la loi n'est point un concours de volonté, c'est un assemblage de lumières (i).

(i) Réjlexions, etc., p. 100.