CHAPITRE XXIV

•.» Que ne les accusez-vous d'arianisme? Car ils ont dit que Jésus-Christ est Dieu : peut-être ils l'entendent, non par nature, mais comme il est dit. Dit estis,

f Si mes Lettres sont condamnées à Rome, ce que j'y condamne est condamné dans le ciel : Ad tuum, Domine Jesu, tribunal appello,

... Vous-même êtes corruptible.

... J'ai craint que je n'eusse mal écrit, me voyant condamné ; mais l'exemple de tant de pieux écrits me fait croire au contraire. Il n'est plus permis de bien écrire, tant l'Inquisition est corrompue ou ignorante I

... Il est meilleur d'obéir à Dieu qu'aux hommes.

••. Je ne crains rien, je n'espère rien. Les évêques ne sont pas ainsi. Le Port-Rx)yal craint, et c'est une mauvaise politique de les séparer; car ils ne craindront plus, et se feront plus craindre.

... Je ne crains pas même vos censures, si elles p.e sont fondées sur celles de la tradition. Censurezvous tout? quoi? même mon respect? Non. Donc dites quoi, ou vous ne ferez rien, si vous ne désignez le mal, et pourquoi il est mal. Et c'est ce qu'ils auraient bien peine à faire.

La nature a des perfections, pour montrer qu'elle est l'image de Dieu; et des défauts, pour montrer qu'elle n'en est que l'image.

Les hommes sont si nécessairement fous, que ce

serait être fou par un autre tour de folie, de ne pas

être fou.

Otez la probabilité, on se peut plus plaire au monde : mettez la probahilité, on ne peut plus lui déplaire.

L'ardeur des saints à rechercher et pratiquer le bien était inutile, si la probabilité est sûre.

Pour faire d'un homme un saint, il faut bien que ce soit la grâce ; et qui en doute, ne sait ce que c'est que saint et qu'homme.

On aime la sûreté. On aime que le pape soit infaillible en la foi, et que les docteurs graves le soient dans les mœurs, afin d'avoir son assurance.

11 ne faut pas juger de ce qu'est le pape par quelques paroles des Pères, comme disaient les Grecs dans un concile, règle importante, mais par les actions de l'Église et des Pères, et par les canons. LXX*

Le pape est premier. Quel autre est connu de tous? Quel autre est reconnu de tous? ayant pouvoir d'insinuer dans tout le corps, parce qu'il tient la maîtresse branche, qui s'insinue partout? Qu'il était aisé de faire dégénérer cela en tyrannie ! C'est pourquoi Jésus-Christ lour a posé ce précepte : Vos autem non sic.