CHAPITRE XXV
il sortira du fond de son âme l'ennui, la noirceur, la tristesse, le chagrin, le dépit, le désespoir.
f Agitation. — Quand un soldat se plaint de la peine qu'il a, ou un laboureur, etc., qu'on les mette sans rien faire.
L'homme n'agit point par la raison, qui fait son être.
Bassesse de l'homme jusqu'à se soumettre aux bétes, jusqu'à les adorer.
... Tous leurs principes sont vrais, des pyrrhoniens, des stoîques, des athées, etc. Mais leurs conclusions sont fausses, parce que les principes opposés sont vrais aussi.
Les philosophes ont consacré les vices, en les mettant en Dieu même ; les chrétiens ont consacré les vertus.
Immatérialité de l'âme. Les philosophes qui ont dompté leurs passions, quelle matière l'a pu faire ? La belle chose, de crier à un homme qui ne se connaît pas, qu'il aille de luinnéme à Dieu I Et la belle chose, de le dire à un homme qui se connaît I Recherche du vrai Men.-^Le commun des hommes met le bien dans la fortune et dans les biens du dehors, ou ai} moins dans le divertissement. Les philo-
sophes ont montré la vanité de tout cela, et l'ont mis
où ils ont pu.
f Pour les philosophes ^ 288 souverains biens.
^ Vtsis contentm temetipso et ex te nascmHlms bonis. Il y a contradiction , car ils conseillent enfin de se tuer. Oh I quelle vie heureuse, dont on se délivre comme de la peste!
f II est bon d'ôtre lassé et fatigué par l'inutile recherche du vrai bien, afin de tendre les bras au libérateur.
Mon Dieu, que ce sont de soCs discours I « Dieu aurait-il fait le monde pour le damner? demanderaitil tant de gens si faibles ?» etc. Pyrrhonisme est le remède à ce mal, et rabattra cette vanité.
Dira-t-on que pour avoir dit que la justice est partie de la terre, les hommes aient connu le péché originel ? — Nemo ante oHtwm beatvs est. — C'est-àdire qu'ils aient connu qu'à la mort la béatitude éternelle et essentielle commence 7
Le bon sens. — Ils sont contraints de dire : Vous n'agissez pas de bonne foi ; nous ne devrions pas, etc. Que j'aime à voir cette superbe raison humiliée et suppliante I Car ce n'est pas là le langage d'un homme à qui on dispute son droit, et qui le défend
* « n n*est point de combat si violent entre les philosophes, et si aspre, que celuy qui se dresse sur la question du souverain bien de l'homme; duquel, par le calcul de Varro, nasquirent deux cents quatre vingts huict sectes. » (Montaigne.)
