La connaissance de la foi prend ga

source, ainsi que Tintelligence humaine, dans une origine mystérieuse.

146. — L'Évangile est la révélation de cette vérité, que la source première de la vie n'est pas un Dieu extérieur aux choses, comme les hommes se l'imaginent, mais simplement la compréhension même de la vie.

147. — Une foi dont ne découlent pas des actes n'est pas la foi.

148. — Pour avoir la foi, il ne faut compter sur aucune promesse de récompense.

149. — La base de la foi, c'est le sens qu'on prête à la vie et qui détermine ce que Ton y estime important et bon, ou peu important et

mauvais. La foi même, c'est Tapprécialion du bien et du mal.

150. — L'esprit infini est la source de toutes choses ; c'est lui qui est Dieu. Nous ne pouvons le connaître qu'en nous-mêmes. Il est la source de notre vie.

151. — Ce n'est pas l'esprit qui comprend Dieu, c'est la vie qui le fait comprendre*.

152. — La vie de l'homme dans l'esprit a plus d'importance que toutes les cérémonies religieuses.

153. — Le royaume des cieux n'existe que dans le cœur des hommes.

Le royaume des cieux n'est autre chose que la compréhension de la vie ; il est comme

* Voir l'Appendice IV.

larbre du printemps, qui grandit au moyen des éléments fournis par sa propre substance.