Les sciences ignorent^les questions de la vie

272. — La science et la philosophie traitent de tout ce qu'on voudra sauf de ce que Thomme a à faire pour devenir meilleur et pour mieux vivre .

273. — On trouve dans la physiologie, la psychologie, la biologie, la sociologie, une pauvreté

d'esprit stupéfiante, une prétention non justifiée à résoudre des questions sur lesquelles elles ne sont pas compétentes. Elles n^aboutissent qu'à mettre lé penseur en contradiction perpétuelle avec les autres penseurs et souvent avec luimême.

274. — La sagesse suprême a d'autres bases que rintelligence et les sciences humaines, telle que l'histoire, la physique et la chimie, qui s'écroulent au moindre souffle. La sagesse suprême est Une ; elle n'a qu'une science, la science universelle, la science qui explique la création et la place que l'homme y occupe. Pour la comprendre, il faut se purifier et régénérer son moi; il faut donc, avant de savoir, croire et se perfectionner *.

273. — La science peut encore invoquer son excuse stupide, que la science travaille pour la science, et que, lorsque les savants l'auront développée, elle deviendra accessible même au peuple ; mais l'art, s'il est l'art, doit être acces-

^ Voir TAppendice IV.

sible à tous et surtout à ceux au nom desquels il se participe. Et notre art, tel qu'il est, accuse hautement les adeptes de Tart, en ce qu'ils ne veulent pas, ne savent pas, ne peuvent pas servir le peuple.

276. — L'œuvre de l'art consiste à rendre compréhensible et accessible ce qui, sous la forme d'une thèse, pourrait être incompréhensible et inaccessible. Il semble toujours à celui qui reçoit une impression vraiment artistique, qu'il avait vu la chose auparavant, mais qu'il avait été incapable de l'exprimer.

277. — La majorité des hommes a le droit de ne pas aimer le fromage trop fait ou le gibier trop faisandé ; mais le pain et les fruits ne sont bons que lorsqu'ils plaisent à la majorité des hommes. Il en est de même pour l'art. L'art perverti peut ne pas plaire à la majorité des hommes ; mais tout le monde aime toujours l'art vrai.

278. — L'art bon, grand, universel, peut-être incompréhensible pour un cercle restreint de gens corrompus, mais non pour toute la grande collectivité d'hommes simples.

279. — On dit que les œuvres d'art ne plaisent pas au peuple, parce que celui-ci est incapable de les comprendre. Mais si la mission des œuvres d'art est de transmettre au peuple des émotions que l'artiste a éprouvées, comment peut-on parler de non-compréhension?

280. — Tandis que la science demande une préparation et un certain ordre de succession, l'art agit sur le peuple indépendamment de son éducation et de son développement ; le charme de la peinture, des sons, des formes, influence tout homme, quelle que soit l'étendue de ses connaissances.