PENSEES
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Centurie i
^L faut oublier le passé , souffrir ou jouir du présent et se résioiV'J)^^^^' pour l'avenir.
ïi.
On ne doit rien souffrir dans le cœur, qui lui fasse honte.
Le mérite vaut mieux que les trônes et la fortune.
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Les trônes ne méritent pas d'être achetés au prix des crimes.
La fortune usurpe les droits du mérite.
L'ambition, qui s'établit par des crimes , se détruit.
La vie ressemble à une belle musique, qui charme, qui plaît, mais qui dure peu. r.'n Tout passe comme un éclair; le bien et le mal durent si peu, qu'ils ne méritent presque pas ni qu'on s'en réjouisse, ni qu'on s'en fâche.
Ceux qui profitent de tout sont sages et heureux.
Celui qui distribue les rôles dans le monde , donne tout ce qu'il faut pour s'en acquitter à son gré.
Celui qui récompense les acteurs est
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juste ; il ne fait tort à personne j il fait grâce à tous ; mais les spectateurs applaudissent souvent mal à propos.
Les princes ridicules sont faits pour faire rire et pleurer les gens.
XITT,
Les grandeurs sont comme les parfums ; ceux qui les portent ne les sentent quasi pas.
XIY.
L'on est plus sensible aux maux de ce monde, qu'à ses biens.
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L'on s'accoutume et l'on se dégoûte de tout.
Les philosophes étoient de mauvais garans de leurs magnifiques promesses.
xiu.
Cjrus f Alexandre et César ont mérité l'amitié et l'estime de tous les siècles.
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XYÎÎÎ.
On doit jouir sans scrupule de tout ce qui est permis , et s'abstenir sans douleur de tout ce qui ne l'est pas.
On ne doit envier ni le mérite, ni la fortune à personne.
On ne peut être heureux sans être sage , juste et fort.
On peut rendre tous les malheurs glorieux, quelque grands qu'ils puissent être.
On ne sauroit donner du mérite à ceux qui n'en ont pas.
xxii:
On ne fait pas long-temps parade du mérite d'autrui.
XSIV.
Le mérite naît avec les hommes ; heureux ceux avec lesquels il meurt.
C'est une espèce de servitude agréable que detre obligé à ceux qu'on estime.
Un maître et une femme, c'est un
bien ou un mal , dont peu de monde se
peut passer.
Si on connoissoit le devoir des princes, on souhaiteroit moins de l'être.
XXVllI,
Les plus petits états ont de quoi occuper la capacité du plus grand des hommes.
Quand on n'est pas fort élevé au-dessus de sa fortune et de son rang, on ne les mérite pas.
Prétendre la reconnoissance des bienfaits , c'est presque mériter l'ingratitude.
Le monde n'a pas de quoi satisfaire
un grand cœur,, quand il se donneroit tout entier à lui.
L'art de se venger est peu connu.
Il faut savoir et punir et pardonner.
Les mépris vengent noblement les grands cœurs.
Î'SXV.
Se venger en protégeant les opprimés , c'est une noble et glorieuse vengeance.
Quand on est foible on ne peut, et quand on est puissant, on ne doit plus se venger.
xxxYir.
Le plus grand plaisir , que l'élévation donne, est celui de faire du bien.
Ne vivre que dans les blasons, est une vie chimérique et pitoyable.
Le plaisir de la vengeance n'est pas fait jjour les grands cœurs
Les hommes appellent de l'autre monde, et par testament, des inconniis qui se moquent d'eux.
Les opinions véritables , les sentimens justes et magnanimes, les grandes actions font la gloire et la félicité des hommes. Tout le reste n'est que pure vanité.
Il faut avoir en soi-même de quoi glorieusement commencer et finir sa carrière-
Le mérite consiste à bien penser, à bien parler, et à bien agir.
XLIT.
Le véritable amour ne prétend rien que d'aimer.
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L*amour subsiste toujours, qu'il soit heureux , ou malheureux.
XÎ.VÎ,
Le cœur est fait pour aimer, il faut qu'il aime.
XLvrr.
On est tel que son amour.
Quand l'estime a fait naître l'amour, il est immortel.
XT.IX.
L'on n'aime pas toujours ce qu'on estime , mais on estime toujours ce qu'on aime.
Le mérite de la personne donne le prix à ses actions.
C'est sur les sympathies et sur les antipathies , que la raison a perdu ses droits.
^fffffiffffffffffff^
Les sots sont faits pour être méprisés, en quelque état que la fortune les mette.
