Voir encore
CuAniTÉ, unique objet de l'Ecriture,
— sa grandeur infinie, 309.
— est de précepte positif, 368.
— Voir encore 276.
Charron, 194.
C»iasse; pourquoi on l'aime, 165, 168,
Chasteté, 188, 192, 201.
Chine, son histoire, 372.
Choses bonnes; sont communes , 537.
Chrétiens charnels, 179.
Chrétiens, ne peuvent prouver leur religion, 229.
Chrétiens; les vrais chrétiens sont heureux, 258.
— ils croient sans preuves, 264.
— C( mment ils vivent, 282.
— doivent prendre leurs règltishors d'eux-mêmes, 371.
il y en a peu de vrais, 407.
— les vrais obéissent aux folies, pourquoi? 417.
— des premiers temps comparés avec ceux d'aujourd'hui, 477.
— très-ignorants, aujourd'hui, 478,
— ont peu à profiler des études philosophiques, 515.
Christianisme. — Voir Religion.
ClCÉRON, 215.
Circoncision, 359.
CinoN, infini en petitesse, 119.
Clèopatue, 196.
Coeur, a ses raisons, 209; et son ordre, 210.
INDEX
CoLBERT, évêque de Montpellier, publie des fiagmcnls de Pascal, 4.
Collet (François), publie une brochure sur Pascal, 40.
Combat, plaît plus que la victoire, 193.
Comédie, a besoin de contrastes pour plaire, 193.
— divertissement dangereux, 383.
Compliments, 199.
Condition des hommes, 130.
— des grands, dépend du hasard, 484 et suiv.
CoNDORCET, éditeur de Pascal, 5; cité 41, 184.
Concile; au-dessus du pape, 389.
Concupiscence, source de tous nos
mouvements ,199. — Voir encore
Confesseurs; pourquoi ils demeurent
chez les grands, 410.
Confession, 139 et suiv.
Conformité d'idée. 157.
Connaissance de Dieu, 235.
Connaissances naturelles de l'homme
incertaines, chap. iv.
Conquête du monde, amusement de
jeunes hommes, 197.
Consentement général, ne doit pas
être la base de la foi, 408.
Consentement de l'esprit; par quoi
il est déterminé, 524.
Consolation; il ne faut point en attendre des hommes, 250, 446.
Contradiction, mauvaise marque de
vérité, 158.
Contradictions des livres saints ,
preuve nouvelle de leur vérité, 293.
Conversation, 208.
Conversion véritable , en quoi elle
consiste, 262. — Ses joies, 436.
Conversion des nations, 313.
Conversion du cœur, impossible sans
la grâce, 466, 467.
Copernic, 117.
Corps; ce qui le distingue de l'esprit,
Corps; les corps tous ensemble ne valent pas le moindre des esprits, 309.
— lo corps du chrétien est le temple (lu Saint-Esprit, 453.
— la béatitude du corps commence à la mort, 457.
— ses maux sont la figure des maux de l'âme, 469. — Voir encore 120
Coups inanimés; absurde de dire qu'ils ont des passions., des craintes, etc.,
Corruption de la nature 111.
— de l'homme, 219.
Courtisans. 141.
Cousin, publie l'examen critique des éditions de Pascal, 7 et suiv., 9 et suiv.; cité, 22, 35, 36. 45 note, 75, 119, 133, 153, 182, 196, 210, 233, 236, 354, 370, 390, 423, 424, 445, 492. 499, 538, 580.
Coutume , fait les maçons et les soldats, 147, 148.
— sa force est grande, 148.
— fait toute la force des lois, 151.
— pourquoi on doit la suivre, 152.
— est une seconde nature, 156.
— fait nos preuves les plus fortes,
— ce qu'elle produit, ibid.
— est notre nature. 416. — Voir encore 151, 155, et chap. iv.
Crainte de Dieu; il y en a de deux sortes, 373.
Crimes, regardés comme actions vertueuses, 150.
Cromwell, tué par un grain de sable,
Croyance d'habitude, 238.
Croyance des cœurs simples, 262,263.
Croyance fondée sur les miracles,
Cupidité, 276.
Curiosité n'est que vanité, 137.
— maladie principale de rhi)rnme,
Damnés, condamnés par leur raison,
déchéance de l'hc«*iime, 282, 455.
Défauts; il faut les reconnaître, 138.
— nous n'airnons point qu'on nous les reproche, 141.
Définitions; doivent être, dans la démonstration , substituées aux définis, 527.
Définitions géométriques, 558.
Définitions de mots: sont parfois abburdcs, 561.
Définitions de noms, 565.
— de choses, ibid.
— Voir Ri g les.
DÉISME, diffère peu de l'athéisme, 236, 246. — Voir encore, 328.
DÉLASSEMENT, 2l4.
DÉLICATESSE en amour, 546- DÉLUGE, 243, 271.
Demi-savants, 178.
Démonstration par les preuves. î&ô.
DÉMONSTRATION de la vérité , bii et suiv:
INDEX
DEMONSTRATIONS géométrîques , sont lesseules vraies, 53b. — Voir Règles.
Descartes, approfondit trop les sciences, 393.
— sa preuve: Je pense, donc je suis, se trouve dans saint Augustin, 533.
— sa métaphysique jugée par Pascal, 534.
Déslr d'être estimé, 136.
Desmolets (le père) publie des morceaux de Pascal, 4.
Devoirs envers les grands, 488, 489.
Dévotion. — Voir Piété, Diable, 280.
DiBu, se cache aux hommes, 105.
— sensible au cœur, 210.
— son existence et son essence, 228 et suiv.
— sa justice, ibid,
— la preuve de son existence cherchée dans un pari, 229 et suiv.
— est incompréhensible, 229.
— ne se prouve point par la métaphysique, 235.
— comment les auteurs canoniques le prouvent, 236.
est un Dieu caché, 240, 246.
— il est incroyable qu'il s'unisse à l'homme, 258.
— incline le cœur des hommes à croire. 263.
— peut nous perdre légitimement à toute heure, 262.
— pourquoi il a fait le peuple juif,
— où il se plaît, ibid.
— s'est exprimé en figures, 273.
— les choses de Dieu sont inexprimables, 295.
— comment son existence doit être prouvée aux impies, 325, 326.
— Dieu doit aux hommes de ne point les induire en erreur, 340.
— ce qu'il fait pour Port-Royal, 347,
— son ubiquité, 352.
— dispose de tout avec douceur, 353.
— on ne doit aimer que lui, 375.
— sa conduite est cachée sous la nature, 389.
— est incompréhensible, 393.
— son éternité, 410.
— se découvre rarement aux hommes, pourquoi? 427.
— connu des catholiques seuls sous des espèces de pain, 428.
Ei'"- dans les pompes, 82.
i^P eflels, 202.
RcLipsRS, présagent malheur, 400.
Dieu, trouve toujours les hommes !n* fidèles, 434.
— est bien abandonné aujourd'hui, ibid.
— auteur de tout, excepté du pé- • ché, 438.
— n'abandonne pas les corps dans la sépulture, 443.
— ses vues sur la vie et la maladie, 4'^6.
— est l'arbitre des maux, ibid.
— comment on doit le prier dans les maladies, 463.
— sa bonté et sa puissance, 464.
— est roi de la charité, 490.
— comment Montaigne le prouve,
— il s'est exprimé en figures, ch.xvii.
— ne se cache ni ne se découvre entièrement, chap. xxi.
DiKU des païens, 326.
Dieu des Juifs, 327.
Dignité de l'homme, consiste dans la
pensée, 133.
Dignité royale, 170.
Dire du bien de soi-même, 200.
Discipline de l'Eglise , moins bonne qu'autrefois, 392.— Voir encore 479.
Diseur de bons mots, 188.
Divertisseuîent; il n'y a point de joie sans divertissement, 169.
— les divertissements sont dangereux pour les chrétiens, 383. — Voir encore 134, 171, 190, 200, et chap. V. — Voir Roi.
Divination par les songes, 346.
Docteurs, ont le cœur vide de la vérité, 511.
Doctrine de l'Église, 106.
Dogme, chap. xxiv.
Dogmatisme, 217.
Dogmatistes, 255.
Domination, 181.
Doute philosophique, 218.
Doute; est un grand mal, 109.
— il faut savoir douter où il faut, 259. — Voir encore 408 etlechap.xv.
DouTEURS de miracles, 411.
Droit (le) a ses époques, 149.
Droit d'aînesse, 420.
Droit de naissance, 173.
Droiture des sens, 202.
Duc; on l'est par hasard, 484. '
— peut être salué et méprisé, 489.
— duc et honnête homme, ibid.
Du Gas (monsieur), 425, 429.
KcRiTURB sainte; voilée pour ceux qui ne se haïssent point eux-m<^me«, 279.
— a un double sens, 290.
INDEX
Écriture, aveugle et éclaire, 291.
— comment on peut la comprendre,
— ses clartés et ses obscurités, 317.
— comment elle parle de Dieu, 326.
— ses preuves ne sont point démonstratives, 339.
— est figurative, 366.
^ — a deux sens, 428.
Editions de Pascal , examinées par
M. Cousin, 9.
Effets; on ne voit qu'eux, 176.
Efforts d'esprit, 207.
Égalité des biens est juste, 182.
Église; sa justice est sans violence,
— subsiste sans interruption, 242.
— est toujours visible, 289.
— autorisée par les miracles, 342.
— a trois sortes d'ennemis, 348.
— toujours combattue par deux erreurs contraires, 356.
— son histoire est celle de la vérité,
— juge par l'extérieur, 381.
— est unité et multitude, 388.
— comment on y entre au dixseptième siècle, 477.
^ a changé de conduite sans changer d'esprit, 479.
— a des coutumes différentes suivant les temps, 481.
^ — Voir chap. xxiv.
Égoïsme, commencement de tout désordre, 376.
— suite de dérèglement de jugement, 397.
Egyptiens idolâtres, 241.
Éloquence continue, ennuie, 197.
, — en quoi elle consiste, 214, 395 Éloquence d'action, 548.
Éloquence de silence, 550.
Empire fondé sur l'opinion, 174.
Enfantement de la Vierge, 362.
Enfants, s'efîrayant du visage qu'ils
barbouillent, 393.
Enfer; crainte de l'enfer, 234.
Ennemis de la vérité, 424.
Ennui, 167, 402.
Entendement, 521.
Épée, donne un véritable droit, 183.
Épictète a bien vu le bon chemin ,
— analyse et comparaison de sa doctrine avec celle de Montaigne , 499 et suiv. — Voir encore 209, 502.
Épicuriens, 255.
Épigrammes, 199.
Erreur commune , nécessaire pour fixer l'esprit, 208.
Kiy;EUR; comment on doit la reprendre, m.
Erreur ; son essence consiste à ne pas
se oonnaîtr ,508.
Esclave, n'est pas plus heureux pour
être flatté de son maître, 402.
Espaces infinis effrayent Pascal, 401.
Espace divisible à l'infini, 570, 571 , 579. Esprit croit naturellement, 207.
— comment on le gâte, 208.
— a son ordre, 210. — Voir Cœur,
— il faut le délasser, 213.
— il ne faut pas le guinder, 537.
— ses rapports avec l'amour, 541.
— ses qualités ne s'acquièrent point par l'habitude, 546.
— sa fécondité est inépuisable, 584.
— ses divers genres, chap. viii.
Esprit boiteux; pourquoi il nous irrite, 177.
— de finesse, 202 et suiv., 541.
— de netteté, 565.
— de justesse, 202.
— de géométrie, 202 et suiv., 541, 555 et suiv.
Esprits; il y en a de deux sortes, 202. Esprits forts, sont faibles, U3.
Esprits stériles, lisent sans comprendre, 532.
Estime n'est due qu'aux qualités morales et naturelles, 489.
Estime des hommes, recherchée, pour-
, quoi? 131, 136.
Etat véritable de l'homme, 124.
Étendue visible t!u monde, 122.
Étendue, définie par Pascal, 577.
Éternité, 108, 111, 148.
Éternuement, absorbe li s facultés de
^ l'âme, 307.
Être, est indéfinissable, 509, 562. Être nécessaire, 135.
Étiquette. — Voir Estime^ Respect Étude de l'homme, est la véritable
science, 190.
Euchabistie; pourquoi on doit y croire,
— donnée aux morts, 453. — Voir encore 358. 447.
Exceptions, 206.
Excuse, fait apercevoir de l'injure,
Exemple, n'instruit pas, 222.
Exemples; comment on les emploie pour prouver, 205.
Existence de Dieu prouvée en pariant, 229 et suiv.
Expérience, 135.
Expériences de Pascal sur la pesanteur de l'air, 84.
Expériences physiques, donnent sans cesse de nouvelles conséqu nces,
Évangile, est d'un style admirable,
INDEX
Évangile, but de l'histoire ancienne, ëvmbncb des preuves de la relfgîoTi,
