INDE

Peuple; pourquoi il obéit aux lois,

— corr.pose le train du monde,

— n'est pas si -vain qu'on dit ,

— ses opinions sont fausses, ibid. ;

— elles sont saines, ibid.; — raison de cette contradiction, ibid»

— est faible, 175.

— raison de ses croyances, 346.

— croit que la noblesse est une grandeur réelle, 480.

— Voir Opinions.

Peuple de Dieu, 241, 242, 271. —

Voir Juifs.

^iiiLosopHETi; c'est se moquer de la

philosophie, 215.

Puilosopues. confondent les idées des

choses, 127.

— sont vaniteux, 137.

— ne connaissent pas notre nature,

— connaissent Dieu sans connaître leur misère. 247.

— n'ont point trouvé le remède à nos maux. 249.

— entretiennent l'homme dans ses maladies. 252.

— ont une horrible perfection, 380,

— leurs conclusions sont fausses .

— ont consacré les vices, ibid.

— s'anéantissent les uns les autres pour faire place à l'Évangile, 517.

— utilité qu'on peut tirer de leur lecture, 519.

— obscurcissent la foi chancelante, ibid.

— impuissants à faire connaître l'homme, chap. xm. — Voir encore 144. 223, 257.

Philosophie; quelle est la plus philosophe? 199.

— ne vaut pas une heure de peine,

Physique; n'a point l'autorité, mais l'expérience pour base, 584.

Piété , différente de la superstition,

— est pleine de satisfaction, 437.

Pitié, ne coûte rien à donner, 194.

Plaire pour persuader, 528.

Plaisir; nous donnons tout pour lui,

— n'est que le balletdes esprits, 399.

— ses principes sont divers dans les hommes, 526.

Plaisirs ; il faut les quitter pour avoir la foi, 235.

— sont nécessaire? pour sanctifier,

Plaisir (Tn'mer. 547.

Platon, n'a point une robe de pédant, 198.

— dispose au christianisme, 377.

Pleurer et rire d'une même chose,

Poésie, 178, 212. —Voir Beauté poé-

tique. Sonnets.

Poètes, ont eu tort de représenter

l'Amour aveugle, 552.

— leur métier ne diffère point de celui de brodeur, 187. — voir encore 209.

Point, indivisible, 121.

Politique; pourquoi Platon et Aris-

totc en ont traité? 199.

Poltrons, 136.

?ont de Neuiliy; accident de Pascal

à cet endroit, 41, 42. note.

Port-Royal; éditeur de Pascal, I, 9

et suiv.

— sessentimentspolitiques,61,note.

— ce qu'on lui reproche, 347.

Pouvoir politique; ses diverses origines. 183. — Voir encore chap. vu.

Prédicateur. 143.

Préjugés populaires, nécessaires, 208.

Premiers principes. 224.

Présence réelle, 358.

Présent; nous le cachons à notre vue. 162.

— ne satisfait jamais, 222.

— est véritablement à nous. 438.

Prêtre ; est prêtre quiveut l'être, 392. Preuves solides , reposent sur huit

règles, 529.

Preuves invincibles de la vérité,

Preuves métaphysiques de Dieu, 232,

Preuves, ne convainquent que l'esprit, 237.

Preuves géométriques, appliquées à l'art de persuader, 528.

Prévoyance, ne s'étend pas plus loin que le jour où nous sommes, 439.

Prière; pourquoi établie? 410.

— doit être continuelle. 442.

— piété dans les maladies, 463.

Princes; importance de leur éducation, 483, note.

Principes de la géométrie, 203.

Principes; comment ••■ iûit les expliquer, 205.

Principes naturels; d'où ils vieuuci1'

Principes différents, peuvent conduire aux mêmes conclusions, 509.

Principes d'erreur, 147. — "VJpiR /magination: Intérêt* Maladies.

Prison, supplice horrible, 165.

Probabilité, 386.

INDEX

Profession de foi de Pascal, 40, 64.

Progrès scientifique, 586 et suiv.

Prophètes, annoncent le Messie, 244.

— ce qu'ils disent de Jésus-Christ, 322. — Voir encore 264.

Prophéties, ont deux sens, 288.

— accomplies en Jésus-Christ, 298.

— sont un miracle subsistant, 313.

— prouvées par l'événement, 328.

— relatives a Jésus-Christ, chap. 18.

— Voir encore chap. xv passim et pages 245, 273, 282, 406.

Proposition, confondue avec la définition, 565.

Propositions, se concluent, 225.

Propositions; leur ordre rigoureux dans la démonstration. 531.

Propriété , n'est point fondée sur la justice, 155.

— son origine, 181.

— n'est pas un titre de nature,

— est cependant légitime; pourquoi? 486. — Voir Èckvdite'.

Protestantisme , par quoi causé. 140.

Provinciales de Pascal, 41, 42, 44.

Puissance royale, 61.

Pyrrhonisme, est le vrai, 352. — Votf encore chap. iv et pages 157, 160, 172, 186, 188, 201, 216, 225.

Qualité; (rang social élevé), est un

grand avantage, 179.

Qualités ; on n'aime les person-

nes que pour leurs quaKtés.

— Voir Ame.

Racine (Louis), 365.

Raccourci d'atome, 119.

Ri .son, est déçue par les apparences.

— a l'imagination pour ennemie, 142.

— rend ses amis misérables, 143.

— est vaincue par l'imagination, 144.

— a tout corrompu, 150.

— est troublée par le bourdonnement d'une mouche, 152.

— nous commande mieux qu'un maître, 181.

— ployablc à tous sens, 205.

— confond les dogmatiques, 219.

— est impuissante, ibid.

— raison comparée au sentiment,

— peut succomber sans honte sous la douleur, et non sous le plaisir,

— fait l'être de l'homme, 403.

— est corrompue, 416.

— mise en parallèle avec l'instinct des bêtes, 510.

— est la même chose que l'amour,

— a des droits séparés de l'autorité, 5^

— ce qui la diffé^entie de l'instinct, 587;

— considérée dans les rapports avec la religion , chap. xiv. — Voir encore 226, 364, 400, 404, chap. vm, xxiv.

fbisoN de toutes choses, 235.

Raison naturelle ; guide du toutes les

sectes, 371.

Raison des effets, 172, 178.

Raisons naturelles, 236.

Raisonnement; à quoi il se réduit,

Raisonnement faux; comment on le guérit, 536.

Richesses, distribuées par le hasard,

Rire et pleurer d'une même chose,

Rivières, 215.

Recherche de l'inconnu, 121.

Recherche de la vérité, donne le repos, 363.

Recherche du vrai bien, 404.

Rédemption, 111, 247, 355.

Règle; il n'y en a point sans exception, 338.

Règles du raisonnement doivent être simples, 537.

Règles pour les définitions, 528.

— pour les axiomes, 5-9.

— pour les démonstrations, il

— pour les démonstrations géométriques. 556 et suiv.

Religion; il faut l'étudier avant de la combattre, 105.

— ses ennemis lui sont peu dangereux, 110.

— on la croit par le cœur, 209, 210, 2S6.

— oblige à aimer Dieu. 238.

— explique l'homn

— a toujours été sur la terre, 241.

— ne pue pas à la i

— a soûle des propb

— cou aeui point?., 46.

— doit être le centre de tout , et explique tout. ->♦,>.

INDEX

Religign. ses preuves, 248.

— guérit les deux vices de notre nature, 255.

— est étrange; pourquoi? 257.

— il y a deux manières de démontrer ses vérités. 261.

— est fondée sur la religion juive, 265.

— recommande l'amour de Dieu, 283.

— son triomphe sur les r>aïcns,300.

— par qui combattue à sa naissance, 302.

— connaît notre nature, 339.

— proportionnée à tout, ibid.

— est la religion d'un Dieu humilié, ibid.

— a trois preuves certaines de vérité, 348.

— entre dans le cœur par la grâce,

— entre dans l'esprit par la raison,

ibid.

— ne doit pas être imposée par la force, ibid.

— a quelque chose d'étonnant, 354.

— est proportionnée à toutes sortes d'esprits, 359.

— ses preuves ne sont pas absolument convaincantes, 361.

— n'est point contraire à la raison,

— comment on peut la faire aimer, 364, 365.

— n'est pas unique; ccjuséquences de ce fait, 389.

— comment elle se conserve, 401.

— seule perpétuelle, 405.

— sage et folle; pourquoi? 408.

— enseigne nos impuissances et les remèdes, 415.

— porte en elle les preuves de la vérité, chap. xn.

— peut seule faire comprendre l'homme, chap. xm.

— prouvée par certaines obscurités, chap. xxi. — Voir Evidence, Obscurité.

Religion juive, figuredu Messie, 278.

— rpcommande lamourde Dieu. 283.

Religions païennes, sont tout extérieures, 339.

Religions, sont fanssesquand ellesn'adorentpas un Dieu principe de toutes choses, ibid. — Voir encore 245.

Religieuses de Port-Roy ai, 347.

Reliques , font des miracles, 350.

— pourquoi on 1rs honore, 455. — Voir encore 443.

Renouard, éditeur de Pascal, 6.

Refos; on le cherche dans l'agitation, 164.

— repos complet insupportable a l'homme, 1G7, 402.

Réprouvés sont inexcusables, 320.

République, 61.

Respect envers les grands, 177, 489.

— respect d'étiquette, n'implique pas l'estime, 489.

Ressemblance des visages, 215.

Résurrection 362, 453. Rêves, 156.

Révolutions; ce qui les cause, 151,

— les grands en profitent, 151.

— comment on peut les prévenir, 154.

Roannez (le duc de), éditeur de Pascal, 9.

— (mademoiselle de); Pascal lui écrit, 423 et suiv. — sur sa vie, note, ibid.

Roi sans divertissement , est un homme plein de misères, 170.

— malheureux s'il pense à soi r

Rois, n'ont pas besoin d'habits de parade, 145.

— ont besoin de se divertir, 164.

— en quoi ils sontheureux, 165.

— leur puissance fondée sur la rai»

son et la folie du peuple, 175.

— impriment la terreur, pourquoi?

ibid.

— s'ennuient sur leur trône, 197.

— leur gouvernement, différent de celui de Dieu, 434.

— la concupiscence fait leur force,

Romains, agissent pour la gloire de

l'Évangile, 315. Roseau pensant, 132.

Rotlre de race, 176.

Rouen ; séjour de Pascal dans cette

ville, 33.

Royauté, est universelle , 185.

— héréditaire ,a que'que chose a'incontestable, 176.— Voir encore 61.

oàcrifice de l'hostie, 450.

Sacrifices , plaisent et déplaisent à

Dieu, 289. — Voir encore 298.

Sagesse divine; ce qu'elle dit aux

hommes, 250.

SAGESSE.n'est nulle partqu'en Dieu, 30T Sàwr-ÀNGB (frère), 35.

Saint Athanase, 364.

Saint Augustin, a dit U Même chose

queDescartes douze cents ans avant

lui, 533.

Saint Paul, 210.

Saints, n'ont pas besoin des grandeur»

charnelles, 307.

hNDEX.

Saints, on rejette leur exemple, comme trop au-dessus de nous, 3C4.

Sainte-Beuve. ci!é 4, 5, 6, note; 14, 21. 41, 42, 44, 45, 61, 135, 149, 185. 233, 200, 3L5, 336, 352, 396, 402, 539.

Sainte Épine de Port-Royal, 350. — Voir Miracle. 9

Salomon de Tultie, 209.

Salut; pourquoi il faut y penser, 108.

Savants, sont les plus sots de la bande, 1C8. — Voir Demi-Savants.

Scepticisme de Pascal, 389, note.

Sceptiques. 157.

Sciences, infinies dans leurs recherches. 121.

— imaginaires. 145.

— ont deu* extrémités qui se touchent, 158.

— abstraites, rebutent Pascal, 190.

— des mœurs, 196.

— sont incertaines. 509.

— soumises à l'expérience doivent toujours progresser, 584.

— grandissent à mesure que Punivers viei;lit, 589.

Sectes philosophiques . 255, 515.

Sectes religieuses. 371.

Sens, n'aperçoivent rien d'extrême,

— abusent la raison, 1C0.

— dominent la raison, 250.

— leurs perceptions sont grossières,

Sens -Iroit, 202.

Sens commun, 509.

Sens caché des livres saints, 290.

Sens littéral des livres saints, 290.

Sentiment, confondu avec la fantaisie; 205.

— comment on le gâte, 208.

Sentiment, agit en un instant, 374

— Voir encore chap. ni».

Sermon; comment on l'entend. 215.

Servitude, fait la honte, 398.

Silence, est la plus grande persécution, 384.

— en amour, 550.

Soldat, ressemble au chartreux et en difTère. comment, 369. — Voir encore 145, 148.

Sommeil, 216.

Sonnets, 21 2.

Sortilèges, pourquoi on y croit, 346.

Sorcière ensorcelé Pascal, 75 et suiv.

Sottise, est désobéissance à la raison, 181.

Sottises, dites à dessein, ne sont point supportables. 194.

Souffrances, sanctifiées par Jésus- Christ. 450.

Soumission de l'esprit, 259.

Souverain bien, suivant les hommes et les philosophes, 403.

Srui-RE infinie, 1 18.

Stoîqucs, 224, 255.

Style naturel, nous ravit. 213.

— ce qu'il faut pour qu'il soit bon, 395. — Voir encore 209, 210 et les mots Antithîses, Éloquence, Mots* Poêles.

Suicide, 404.

Suisses, 176.

Superstition, différente de la piété,

Symétrie, en quoi elle consiste, 414.

— Voir encore 211.

Synagogue, prédite, 282.

Systèmes philosophiques; il y en a

deux qui se partaient le morde, 2 18. — Voin Philosophes * S philosophiques.

Temps guérit les querelles, 195.

— comment on l'a défini, 563.

Tencin (de), archevêque, attaque

Pascal, 5.

Tenter et induire en erreur sont différents, 341.

Terre de malédiction, 3C8.

Testament; l'Ancien Testament contient la figure des vérités accomplies à la venue du Messie, 286.

— les deux Testaments prou\

Thfologie. est une science importante. 411.

— centre de toutes les vérités, 518.

— soumise à l'autorité, 584.

Toilette. — Voir Habits.

Torricelli; ses expériences sur la

pesant ur de l'air, 82.

Tout (le ; on ne peut le connaître

sans connaître rties. 126.

Tracas ; l'homme les recherche,

pourquoi ? :

Transmission ^\u péché, 220, !

Triangle arithmétique, 41.

Tristesse, esl île i\vu\ espèces, 437.

Troohes armées, accompagnent les

roi<. 1 '* Trot et trop n*U, '°.\ 124.

T>ranme provoquée par l inégalité

des conditions, isi.

— «n quoi elle consiste, 185.

INDEX

Hiiqtjitb de Dieu, 353.

Unité; exclue de la signification du mot de nombre, pourquoi? 575.

— est cependant du même genre que les nombres, 576.

Univers, apprend à l'homme sa misère et sa grandeur, 3*21.

Univers leur nombre est infinv

Usages; de quelques usages, ch. vi.

Usurpation politique; il faut en cacher le commencement, 152.

— de la terre, 181.

Tanité, ancrée dans l'homme, 137.

— Voir encore chap. m, 131, 167,

Tanité du monde peu connue, ibid.

Vauvenargues, 159, 394.

Vérité; il faut la chercher, 134.

— nous haïssons la vérité, 139.

— tous les hommes ont de l'aversion pour la vérité, 140.

— il est dangereux de la dire, 141.

— change suivant les lieux, 149.

— la nature a mis chaque vérité en soi-même.

— on ne la cherche point pour ellemême, 193.

— la vérité essentielle est toute vraie, 201.

— on la connaît par le cœur, 224.

— a des marques visibles, 244.

— il ne faut point l'attendre des hommes, 250.

— s'altère par le changement des hommes, 281.

— erre inconnue parmi les hommes,

— donne l'assurance, 363.

— on ne sait si on la possède, 509.

— on y entre par la charité, 522.

— objets principaux de son étude ,55b.

TÉRiTÉ géométrique ; est si évidente qu'elle ne peut se démontrer, 569.

— doit avoir l'avantage sur l'antiquité, 592.

Vérités divines, au-dessus de la nature, 522.

Tertu ; l'excès d'une vertu doit être corrigé par la vertu contraire, 189.

— la vertu ne se mesure point par les efforts, 192.

Vertu, on ne doit pas la poursuivre

à l'extrême, 411.

Vertu stoïque ; son portrait, 514.

Vices , sont plutôt imités que le» vertus, 192. — Voir encore 391.

Vide; 147, 590, 591.

— théorie antique sur le vide, 81.

Vie ; notre propre vie ne nous suffît

pas, 136.

— humaine; illusion perpétuelle, 141.

— comment la vie s'écoule, 167.

— est peut-être un sommeil, 217.

— comment elle finit, 377.

— dure peu, 401.

— est une guerre perpétuelle, 432.

— est un sacrifice continuel achevé par la mort, 448.

— es' un songe dont on s'éveille à la mort, 509.

— vie heureuse ; commence par l'amour et finit par l'ambition, 440.

— vie de l'homme ne doit compter que depuis la naissance de la raison, 540.

— vie de tempête, utile en amour,

Vie religieuse, comparée à la vie du

monde, 366. Vierge Marie. — Voir Enfantement»

Villages ; quelles femmes on y admire, 212.

VlLLEMAIN, 505.

Vision de Pascal, 41.

Voie lactée, 589.

Voleurs, 198.

Volonté , est un des principaux organes de la créance, 154.

— aime naturellement, 207.

— Dieu la dispose plus que l'esprit,

— Voir encore 370, 433.

Voltaire, attaque Pascal, 4-5.

Voltaire, éditeur de Pascal, 6.

Voyages, 137.

Vrai, mêlé de faux, 201. — Von Vérité,

Teh ; leur langage, 545.

Zéro; son rapport avec les nombres