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est logée y comme l'araignée , au centre d'une toile où mille fils, appelés nerfs, vont aboutir.

Notre âme est toujours pleinement vivante.

Elle l'est dans l'infirme, dans l'évanoui, dans le mourant; elle Test plus encore après la mort.

Il y a u^ vague qui n'est que du vide ; un autre qui est de l'étendue.

Il faut bien que l'âme respire ; ce vague est son air , son espace ; c'est là qu'elle se meut à l'aise. Un seul trait puisé à cet élément suffit pour rafraîchir en elle le principe de son bienêtre, qui est l'effet de ses tempérances. /

Il est des âmes qui, non-seulement n'ont pas d'ailes, mais qui même n'ont pas de pieds pour la consistance, et pas de mains pour les œuvres.

Il y a dans l'âme un goût qui aime le bien , comme il y a dans le corps un appétit qui aime le plaisir.

Nous avons beau faire, nous n'aurons jamais en propre que la pénétration dont le ciel nous a doués. Tout le reste n'est qu'une apparence trompeuse, un mensonge qui cache notre nul-

lité. Mais, par le cœur et par les actions, nous pouvons devenir tous les jours meilleurs.

^ I Celui qui a de l'harmonie dans Fâme, a une âme juste et sage.

Celui qui a de la m usique, a une âme poétique.

Il y a un moi bon et un fnoi mauvais; un moi large et un moi étroit ; un moi chiche et un moi prodigue ; un moi qui se concentre et un moi qui s'étend à tout. Il y a enfin le moi des grandes et belles âmes , et le moi des âmes vilaines et petites. Les premières ont des plaisirs et des amours louables, et les autres des indifférences et des sévérités coupables. Les unes s'approchent des anges, et les autres des noirs esprits. Tout est couleur dans celles-là, et tout lividité dans celles-ci.

Il faut , comme disait Laurent Joubert , en parlant de l'âme humaine à la reine de Navarre, la colorer, \à parfumer, Xsl teindre, et V imbiber.