XXIV. * Si tu es Ghristus Dei nobis. ie

* Opéra quae ego faeio in nomine patris mei, hase testimonium perhibent de me.

* Sed vos non creditis quia non estis ex ovibus meis.

— * J. 6, 30. Quod ergo tu facis signum ut videamus et credamus tibi ?

Non dicunt : Quam doctrinam praedicas?

— * Nemo potest facere signa quae tu facis nisi Deus.

* % Mach. XIV, 15. Deus qui sigais eyidentibus suam portionem protegit.

r- * Volumus signum videre de cœlo tentantes eum. Luc. XI, 16.

* Generatio prava signum qudBrit ; el non dabitur. " Et ingemiscens ait : Quid generatio ista signum

quaBrit? Marc, vin, 12. Elle demandait signe à mauvaise intention.

* Et non poterat facere. Et néanmoins il leur pro-

met le signe de Jonas, de sa résurrection : le grand et rfncomparable.

— * Nisi videritis signa non creditis. U ne les blâme pas de ce qu'ils ne croient pas sans quHl y ait de miracles ; mais sans qu'ils en soient eux-mêmes les spectateurs.

— * L'Antéchrist in signù mendacibus^ dit St. Paul. 2. Thess. 2.

Secundum operationem Satanœ. In seductione iis qui pereunt eo quod charitatem veritatis non receperunt ut salvi fièrent. Ideo miltet illis Beus optationes erroris ut credant mendacio.

Gomme au passage de Moïse : tentât enim vos Deus, utrum diligatis eum.

— * Ecce prsedixi vobis ; vos ergo videte.

m XXV. Si j'avais vu unmiracle, disent-ils, je me converti- 48s rais. Gomment assurent-ils qu'ils feraient ce qu'ils ignorent? Ils s'imaginent que cette conversion consiste en une adoration qui se fait de Dieu comme un commerce et une conversation telle qu'ils se la figurent. La conversion véritable consiste à s'anéantir devant cet être universel qu'on a irrité, tant de fois, et qui peut vous perdre légitimement à toute heure ; à reconnaître qu'on ne peut rien sans lui, et qu'on n'a rien mérité de lui que sa disgrâce. Elle consiste à connaître qu'il y a une opposition invincible entre Dieu et nous ; et que sans un médiateur il ne peut y avoir de commerce.

885 Un miracle, dit-on, affermirait ma créance. On leioo dit quand on ne le voit pas. Les raisons qui étant

DBS MIRACLES. 255

vues de loin paraissent borner notre vue ; mais quand on y est arrivé, on commence à voir encore au delà '• Rien n'arrête la volubilité de notre esprit. U n'y a point; dit-H)n, de règle qui n'ait quelque exception, ni de vérité si générale qui n'ait quelque face par où elle manque. Il suffit qu'elle ne soit pas absolument universelle, pour nous donner sujet d'appliquer l'exception au sujet présent, et de dire : Cela n'est pas toujours vrai; donc il y a des cas où cela n'est pas. Il ne reste plus qu'à montrer que celui-ci en est; et c'est à quoi on est bien maladroit ou bien malheureux si on ne trouve quelque jour.

* Les miracles ne servent pas à convertir, mais k^^ condamner.