XXXIV. • Jer. 7. — Réprobation du Temple

* Allez en Silo où j'avais établi mon nom au corn- ««« mencemént et voyez ce que j'y ai fait à cause des péchés de mon peuple. Et maintenant, dit le Seigneur, parce que vous avez fait les mêmes crimes, je ferai de ce temple où mon nom est invoqué et sur lequel vous vous confiez et que j'ai moi-même donné à vos prêtres

la même chose que j'ai faite de Silo.

{En marge : Car je l'ai rejeté et me suis fait un temple ailleurs. )

* Et je vous rejeterai loin d e moi, de la même manière que j'ai rejeté vos frères les enfants d'Ephraîm. Ne priez donc point pour ce peuple.

( Sn marge : Rejetés sans retour. )

* Jer. 7, 23. A quoi vous sert-il d'ajouter sacrifice sur sacrifice. Quand je retirai vos pères hors d'Egypte, je ne leur parlai pas des sacrifices et des holocaustes; je ne leur en donnai aucun ordre et le précepte que je leur ai donné a été en cette sorte : soyez obéissants et fidèles à mes commandements, et je serai votre Dieu et vous serez mon peuple.

( En marge : Ce ne fut qu'après qu'ils eiA-ent sacrifié au veau d'or que j'ordonnai des sacrifices pour tourner en bien une mauvaise coutume. )

* Jer. 7. N'ayez point confiance aux paroles de men- • songe de ceux qui vous disent : Le temple du Seigneur, le temple du Seigneur, le temple du Seigneur sont ^

* Jer, VII. 4. Nolite eonfidere in verbis mendaciiy dicentes : Templum dominiy tetnplumdomini est. — Pascal traduit est par sont.

DBS PROPHÉTIES. 307

SU XXXV. Il y en a qui voient bien qu*il n'y a pas ^ d'autre ennemi de Thomme que la concupiscence qui le détourne de Dieu» et non pas Dieu ; ni d'autre bien que Dieu, et non pas une terre grasse. Ceux qui croient que le bien de l'homme est en la chair, et le mal en ce qui le détourne des plaisirs des sens , qu'ils s'en sodlwt et qu'ils y meurent. Mais que ceux qui cherchent Dieu de tout leur cœur ; qui n'ont de déplaisir que d'être privés de sa vue; qui n'ont de désir que pour le posséder^ et d'ennemis que ceux qui les en détournent ; qui s'affligent de se voir environnés et dominés de tels ennemis : qu'ils se consolent; je leur annonce une heureuse nouvelle : il y a un libérateur pour eux, je le leur ferai voir; je leur montrerai qu'il y a un Dieu pour eux. Je ne le ferai pas voir aux autres. Je ferai voir qu'un Messie a été promis qui délivrerait des ennemis ; et, qu'il en est venu un pour délivrer des iniquités, mais non des ennemis.

— Quand David prédit que le Messie délivrera son peuple de ses ennemis, on peut croire charnellement que ce sera des Egyptiens ; et alors je ne saurais montrer que la prophétie soit accomplie. Mais on peut bien croire aussi que ce sera des iniquités : car dans la vérité les Egyptiens ne sont pas ennemis, mais les iniquités le sont. Ce mot à* ennemis est donc équivoque.

Mais s'il dit ailleurs, comme il fait, qu'il délivrera son peuple de ses péchés, aussi bien qu'Isaie et les autres^ l'équivoque est ôtée, et le sens double des ennemis réduit au sens simple d'iniquités : car, s'il avait dans l'esprit les péchés, il les pouvait bien dénoter par en-

nemis; mais s'il pensait aux ennemis, il ne les pouvait pas désigner par iniquités.

Or, Moïse et David et Isaïe usaient des mêmes termes. Qui dira donc qu'ils n'avaient pas même sens, et que le sens de David, qui est manifestement d'iniquités lorsqu'il parlait d'ennemis , ne fut pas le même que (celui de*) Moïse en parlant d'ennemis?

— Daniel, ix, prie pour la délivrance du peuple de la captivité de leurs ennemis ; mais il pensait aux péchés, et pour le montrer il dit que Gabriel lui vint dire qu'il était exaucé, et qu'il n'y avait plus que 70 semaines à attendre; après quoi le peuple serait délivré d'iniquité, le péché prendrait fin ; et le libérateur, le Saint des saints amènerait la justice éternelle^ non la légalcj mais Téternelle.

* Prédiction.

222 II est prédit qu'au temps du Messie il viendrait éla- les blir une nouvelle alliance qui ferait oublier la sortie d'Egypte [Jérém, 25, 5, /*. , 43, 16); qui mettrait sa loi, non dans l'extérieur, mais dans les cœurs *; que J.-C. mettrait sa crainte, qui n'avait été qu'au dehors, dans le milieu du cœur ^ :

* Qui ne voit la loi chrétienne en tout cela?

* Prophétie.

223 Que les Juifs réprouveraient JésusTChrist, et qu'ils tes

seraient réprouvés de Dieu, par celte raison que la

> Les mots celui de manquent dans le MS.

« Is, 51. 7. - • Jerem. 31. 33; — 52, 40.

DES PROPHÉTIBS. 501),

vigne élue ne donnerait que du verjus '. Que le peuple choisi serait infidèle , ingrat et incrédule : Populum non credentem et contradicentem^.

Que Dieu les frapperait d'aveuglement, et qu'ils tâtonneraient en plein midi comme les aveugles {Deui, 28, 28).

^ Qu'alors Tidolâtrie serait renversée ; que ce Messie asa abattrait toutes les idoles, et ferait entrer les hommes dans le culte du vrai Pieu ^.

Que les temples des idoles seraient abattus, et que parmi toutes les nations et en tous les lieux du monde on lui offrirait une hostie pure, non pas des animaux.

* Le zèle des juifs pour leur loi et leur temple. Jo-485 sèphe, etPhilon... * ad Caium.

^-* Quel autre peuple a un tel zèle? Il fallait qu'ils l'eussent.

— * J.-C. prédit quant au temps et à l'état du monde Le duc ôté de la cuisse ^ , et la quatrième monarchie.

— * Qu'on est heureux d'avoir cette lumière dans • cette obscurité !

MO — Qu'il est beau de voir par les yeux de la foi Darius et Cyrus, Alexandre, les Romains, Pompée et Hérode agir sans le savoir pour la gloire de l'Évangile !

« 1$. 5, 2, 3, 4. — » /«. 65, 2. — " Ezech. 30. 15.

^ Un mot illisible.

* Pascal traduit littéralement Texpression dtuc de femore qui se ^ouve dans la prophétie suivante de Jacob : « Non auferetur sceptrum de Juda et dux de femore cjus, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit expectatio gentium. » Gènes. XLIX, 10.

* Beau de voir, par les yeux de la foi, Thistoiresss d*Hérode et de César !

* Osée. 3.

* Isaie, 42, 48, 54, 60, dernier. Je l'ai prédit de- 409 puis longtemps, afin qu'on sût que c'est moi.

Jaddus, Alexandre.

* Sophonie. 5, 9.

^ Je donnerai mes paroles aux Gentils, afin que tous me servent d'une seule épaule *.

* Ezéehiel. 57, 25.

* David, mon serviteur, sera éternellement prince sur eux^

* Exode. 4, 22.

* Israël est mon fils premier né *.

327 Les prophètes mêlés de choses particulières, et de 49 celles du Messie, afin que les prophéties du Messie ne fussent pas sans preuve, et que les prophéties particulières ne fussent pas sans fruit.

* Dans la Copie. ' Ibid. — ' Ihid.