DBS PASSIONS ET DES AFFECTIONS DE L'AME

Les passions humaines se font toujours entendre au cœur liuniain ; elles y retentissent comme dans leur écho.

Il faut purger les passions; toutes peuvent devenir innocentes, si elles S'ont bien dirigées et modérées. La haine même peut être une affection louable, quand elle n'est causée en nous que par le vif amour du bien. Tout ce qui rend les passions plus pures les rend plus fortes, plus durables et plus délicieuses.

Nous employons aux passions l'étoffe qui nous a été donnée pour le bonheur.

Les passions de l'esprit et les ambitions du corps offrent à l'attention deux horribles déplacements.

Les passions ne sont que nature ; c'est le non-repentir qui est corruption.

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Le repentir est un effort de la nature qui chasse de )tre âme les principes de sa corruption.

Le remords est le châtiment du crime; le repentir en t l'expiafon. L'un appartient à une conscience tourentée; r autre à une âme changée en mieux.

Les hommes trouvent des motifs de défiance dans ur ignorance et dans leurs vices, et des motifs de conm.ce dans leurs lumières et leurs vertus. La défiance t le partage des aveugles.

Quand on a trop craint ce qui arrive, on finit par trouver quelque soulagement lorsque cela est arrivé.

Toutes les passions cherchent ce qui les nourrit : la iur aime l'idée du danger.

Le sentiment rend insipide tout ce qui n'est pas lui; 3st là son inconvénient. C'est aussi le grand inconvéent du plaisir : il dégoûte de la raison.

Celui qui craint les plaisirs vaut mieux encore que lui qui les hait.

Il entre, dans toute espèce de débauche, beaucoup ; froideur d'âme ; elle est un abus réfléchi et volonire du plaisir.

La crainte est la grâce de la débauche.

iRien ne rapetisse l'homme comme les petits plaisirs,