XL VII

Établissez l'ordre , l'habitude l'entretiendra.

Lévis.

La vengeance est souvent aussi funeste à celui qui l'exerce qu'à celui qui 1\ prouve : c'est un fer aiguise par les deux bouts, qu'on appuie entre son cœur et celui de son ennemi.

Le monde n'est qu'une place publique

(i82) où tous les rharlatans de tous les genres et de toutes les professions s'exercent du matin au soir aux dépens des uns et des autres, et figurent tantôt comme dupes et tantôt comme fripons.

Les mœurs plus que les lois font et

caractérisent une nation.

Duclos.

Il ne faut point faire par les lois ce qu'on peut faire par les mœurs.

Montesquieu.

Les bonnes mœurs s'affermissent par

le bonheur simple et vrai qui en re'sulte

L acre telle.

lui.

Les amours qui commencent par le*

(i83) ardeurs d'un feu d'ctoupes finissent bien souvent par les glaces.

Séncque.

Le malheur îles cœurs qui ont aimé est de ne rien trouver qui remplace l'amour.

Blâmer un jeune homme d'être amoureux, test reprocher à quelqu'un d'être malade.

Duel os.

En amour, il n'y a point de traites de paix ; ce ne sont que des trêves.

Lévis.

Si les faiblesses de l'amour sont par-

donnables, c'est pria- ipalement aux femmes, qui régnent par lui.

Vauvcoargnes.

Etre insensible en amour, c'est n'avoir pas encore vu l'objet qu'on doit aimer.

La Bruvère.

Toutes les passions nous font faire des fautes, mais l'amour nous en fait faire de plus ridicules.

* Dans la vieillesse de l'amour, comme dans celle de 1 âge, on vit encore pour les maux, mais on ne vit plus pour les plaisirs.

L'amour, tout agréable qu'il est, plaît

(i85) encore plus par les manières dont il se montre que par lui-même.

La Piochefoucauld

Il faut que l'amour compose toutes nos actions sur celles Je la personne aimée.

L'amour, avec des manières, est un

dieu; sans manières, c'est une bête.

La Roclia.

L'amour et l'estime ne sont jamais plus durables que lorsqu'ils ont commencé l'un par l'autre.

Ceux que l'amour abandonne s'accu-

sent ordinairement de mille torts, et se

taisent sur le plus grand qui est d'avoir

cessé de se plaire.

Lingrée.

» L'amour est le roi des jeunes gens, et le tyran des vieillards.

Le sentiment est aux plaisirs de l'amour ce qu'est un bon vernis à un tableau; il en fait ressortir la beauté.

On ne s'aime bien que quand on n'a plus besoin de se le dire.

L'amour naissant est un roi mineur, alors la raison est une reine-régente :

087) tant que Je roi est jeune, cette reine com» mande; mais lorsqu'il est grand, elle devient sujette et lui obéit.

Il faut aimer doucement , prudemment et fortement: doucement, sans violence; prudemment, sans illusion; et fortement, sans séparation.

Raisonner, pour la plupart des hommes, c'est le péché contre nature.

Helve'tius.

L'homme en faveur est toujours agonisant.

On est sujet à prendre pour fermeté

une certaine raideur de caractère qui lui est tout-à-fait opposée.

La seule parole d'un honnête homme

doit avoir toute l'autorité du serment.

Mme Necker.

La parole de l'homme de bien vaut mieux que l'écrit du méchant.

Entre gens d'honneur la parole est un

contrat.

La Roche.

La violence qu'on se fait à soi-même

pour demeurer fidèle à ce qu'on aime

ne vaut guère mieux qu'une infidélité La Rochefoucauld

* Trop de fantaisies embarrassent le train de la vie, comme trop de bagages entravent la marche d'une armée.

* .Après avoir épuisé toutes les fantaisi es , on devrait au moins essayer de celle de la vertu.

Sanial Dubay.

Si la frivolité a quelque avantage, c'est que de petites joies lui font oublier de grands sujets de chagrins.

Labouisse.

La frivolité est un ajustement qui ne va point à la taille de l'homme.

Sanial Dubajv