P. CLVIII

iixnn L'ABBÊ ROCHRR

coiBiiMOUiire, qui ne doate pa» que Pascal soit janséniste, •e demande si le» Pensées sont une œuvre janaéniste, et il croit pouvoir résoudre négalivement la quaation « i la condition qu'il soit permis de oonaidéfer le* pensées jan •éoistes de Tarticle XXIII comme se rattachant non k V Apologétique de Pascal, mais k ses Prooindala qui en fait ne sont pas rest^ nnoins inachevées que ses Pensées'

EnGn, k reioeption de M. Margival qui reprftduit k peu de chose près le classemrnt de Havet, tous ces éditeurs sont également dogmatiques en ce sens qu'ils disposait les Pensées « suivant le plan voulu par Pauteur », s^appuyai ' iil sur la préface d'Etienne Périer et le récit de l 'la Chaise, dont ils développent complai-

samment les divisions et les subdivisions. Il suflBt d'indiquer, comme type de ces restitutions, le travail du chanoine Rocher qui est plus ancien en date (1873) et qui n'est pas le moins intéressant. M. Rocher intitule sa publication : Apologie de la Religion disposée d'après le seul vrai plan de Pascal ; il imprime en tête le plan exposé par Pascal dans la conférence de Port- Royal, et les fragments sur Tordre. La première partie : Préparation des anus à la foi, comprend trois livres: i* Peinture de rhomme : Nécessité pour lui de connaître son origine et sa Jin, c est-à-dire d'Aadier la religion (5 chapitres subdivisés eux-mêmes en paragraphes) ; a* les phihtophies, et les religions autres que te christianisme, ne peuvent .( ' '^ thomme qui veut connaître son origine et sa Jin peuple juif ; son livre des écritures ; enseignement qu'il contient. Marques de la vraie religion. — La deuxième