I . (O* M go'oo dit

s. Voir Épictète, Entretiens, IV, 6 : « Tu l'inquiètes û le* aatrea oat pitié de toi. — Oui, parce qu'il* me plaignent mq* que j« le ■léril*... — Coaaent ta pUi^ent-ils «an» que tu le mérites. En aa- ■îHMtaat riapretaioa qoa U pitié fait tur toi tu te préqarca à t'en raa^rt digaa... J'ai la t#ta aaiaa, al ponrtani tout le monde voit que j'ai «al k la téta. Qae ai'iaiporta ? ■ (Trad. Thuroi, p. 44o)- — Cf. fn«ola : ■ Nom aa aoM «attOM pM aa eelèra lonfv'oa «'iaMsiae qaa bom avoaa b Serra, quad aoM wiaa awaréi da aa pM l'avoir. Poarqooi doae a'aigrit-oa ooatfa eaai qat eroiani qaa aoM avoaa eoMeiaaaa ém fcaiM qaa «dm a'avoM pM aoaaiiaae », aie. (Oa M^fw iê mmmm k fdm mm Im kmmm, s* patt., oh. tu).

SECTION II. Ml

493] Sx

L'esprit croit naturellement, et la volontë aime naturellement; de sorte que, faute de vrais objets, il faut qu'ils s'attachent aux faux*.

Cr. B., 36o; C, Ss6; P. R., XXI, is; Bos., I, i, ii; Fam., I, mi ; Hmj., VII, ii; Mm-, I, 117; Mica., 688.

I. Le chapitre tr do i" livre des B$$4Ùs est intitulé : Comme l'amg de$ehûrye $a poitkmt iur dm tèjeta /oais, qwaitd tei vrais lay défaillent. C'est n recueil d'eseodotes dont la pins mal connue et la plu» MÏsisHBte eat celle-ci : « Xenes fouetta la mer, et escririt un cartel de deafi au mont .\tbot. » Il a suggéré à Pascal une pensée d'une portée générale, et singulièrement plus profonde : notre nature est toute connaissance et tout amour, nos erreurs et nos misères Tiennent de ce que le milieu où nous rivons n'est point capable de satisfiiire cette soif de connaître et ce besoin d'aimer.