I. (raox

J. On voit par la suite îles nlr-es If sens i^iii> I'.inciI «lnniM- m iii"! de philosophie. Sniv.«nt I'uvijjp .t peu (>rc< (-■■ii-.l.irit ilc «^rs i .iii|tMii(>..raina, el de t)e»carte$ lui-n^roe {De* l'rincipe* He l'hHo$opHir)^ U phtloaophie s'eotend de la philosophie naturelle, de la ■ icienre des cboiM extérieures n. Paseal, oomaM Socrate, se détourne de la philoaophi« naturelle pour se toamer y*r% la philosophie morale ; mais, sai- Tant la remarque profonde de M. Bontroux, leurs rootih sont iavsraaa. Pour Socrate, l'univers extérieur étant l'truvre des Dieui, e'aat aapi^ Mr mÊf laar dcMMÙas ^m de rechercher les causes des phéaewènee ■atarab ■■ lien de c ealitTer nolfe jardin », c'est-à-dire au lîeo de mmm connaître et de nous corriger nons-mémes. Pour Pairal l'homme a biea U capacité de connaître l'anivers; mais cet univers est c mnet •, il an ■èae pas à Dien, et e'eet pourquoi U eon— imeace •■ est stérile.

So

a. B.. s6: C.S3: P. R , XXIX. 5: Bp. . I. »».. n; Fàaa , I 'lU* . V. 10: Moi.. I. «7: Hks . Soi.

S. MoaUigae III, 8 (Oe Vvt de tm/értr) : a De vrajr, pourquoi, •■■s BOUS eemouToir, reueoatre— uous quelqu'un qui ayt le eerpe lortu et mal basti ; et ae pouvons souffrir le reaeoatre d'un eaprit ami

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reconnaît qne nous allons droit, et qu'un esprit boiteux dit que c'est nous qui boitons; sans cela nous en aurions pitié et non colère.

Épiclète demande bien plus fortement : Pourquoi ne nous (âchons-nous pas* si on dit que nous avons mal h la ti^te, et que nous nous H^cbons de ce qu'on dit que nous raisonnons mal. ou que nous choisissons mal '. — Ce qui cause cela est que nous sommes bien certains que nous n'avons pas mal à la télé, et que nous ne sommes pas boiteux : mais nous ne sommes pas si assurés que nous choisissons le vrai. De sorte que, n'en ayant d'assurance qu'à cause que nous le voyons de toute notre vue, quand un autre voit de toute sa vue le contraire, cela nous met en suspens et nous étonne, et encore plus quand mille autres se moquent de notre choix; car il faut préférer nos lumières h celles de tant d'autres, et cela est hardi et diflicile. Il n'y a jamais cette contradiction dans les sens touchant un boiteux.

rwfé MM BOlu MMn M ebolera ? C«tu TioiMM upraU tiMt pl« •■ iogs qn'k U (hultc. ■