I. Havet a retrouvé dans cette n'Hexnin un soiiveim i

lais. Le chapitre 36 du \* livre est intitulé : « Comment r. Atmet en Cisle d'Odet, en laquelle les chemins cheminent... l'u. - s'gttindans au cbema opportun, sans aultreroent se poiner ou Eau^;»rr. se trooaojreot an lien deatiaé ; ooaao to«i Toyei ndoeBir à oeaix qui de Lf on on Auignon et Arles se ■ettaat ea bateaa sar l« Rhmae. . . • Pascal a-t-il «ealeieat aocé aae expreasioa qui l'a frappé ? Cela est possible. Il est égaleaMat plaaeihle de voir daas cette ligne, avec l'autenr aaeaf ae d'nne élude sar Poiea/ ai $*$ ftmtàet (traduit daas la Hevue BritaiMkpé, juin l847), « ■■ aphoriaaie d'éeoaomie politiqae • que l'on citait en .Angleterre aaiM savoir k qui on l'empruntait. Pour nous il est surtout remarquable que cette iaaage s'adapte ezacteaMat k la description qu'il aoas doane de l'éloquence. C'est le règae de la • douceur » : aoas aoas abaadoaaeaa et aoos glissons k la coadasioa voulue par l'oraiMr, iaeeMÎMaaMst, teas qu'il y ait coaaeieace d'aa effort pénible oa attiieiai, eeaMM ■ la ehwiia avait mardié pow bow.

Hav, tll. 17 al 17 Ki; Moc , II. 1&7

a B..loi;C.U9. P K.. \XXI. a4; Bas., I, >. 17; Psm , I, a&s : " ,VII. •7(

m PENSftBS.

bon qu'il y ait nne erreur commune qtii fixe l'esprit des hommes, comme, par exemple la lune, à qui on attribue le changement des saisons, le progrès des maladies, etc. : car la maladie principale de l'homme est la curiosité inquiète des choses qu'il ne peut savoir ; et il ne lui est pas si mauvais d*être dans l'erreur, que dans cette curiosité inutile.

' La manière d'écrire d'Epictète, de Montaigne et de Salomon de Tultie, est la plus d'usage, qui s'insinue le mieux, qui demeure' [/ej plus dans la mémoire. et qui se fait le plus citer, parce qu'elle est toute composée de pensées nées sur les entretiens ordinaires de la vie : comme, quand on parlera de la commune erreur qui est parmi le monde que la lune est cause de tout, on ne manquera jamais de dire que Salomon de Tultie dit que, lorsqu'on ne sait pas la vérité d'une chose, il est bon qu'il y ait une erreur commune, etc., qui est la pensée de l'autre càVé *.