I. [L'bomm

a. [Dt pmÊÊêr entré M.) — Patcil se prop<M« d'arrêter le savant dogmatique en tiraot argument de cette science nuéme par laquella l'homme prétend faire la conquête et pénétrer les tecreU de la natare. Ou celte science est fautae, et l'homme est incapable de vérité ; ou elle eM vraie, et aile écrate l'iiomm* tOM la double iafiait4 de Ut aature.

PENSÊBS.

même, et' connaissant quelle proportion il y a...] Qne l'homme* contemple donc la nature entière dans aa haute et pleine majesté, qu'il éloigne sa vue deaobjeta bas qui l'environnent '. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle * pour éclairer l'univers que la terre lui paraisse comme un point au prix du vaste tour* que cet astre décrit* et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-môme n'est qu'une pointe très délicate^ à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent. Mais si* notre vue s'arrête là, que* l'imaginatioo passe outre : elle se lassera plutôt de concevoir'*, que la nature" de fournir". Tout ce monde visible n'est

I. [Jmgt tù ■ gtlgt rraporttom «rae «Ht par !■ MMparalHa ^fttl Htm é» em tfMur oblata.] a. [CoBMidén.]

3. [on'ii réuoO» à cm tmu lùaombrmUm «al roalMt at Binmmt mr M, qm oMt Immmm <!■■<■■ éê fao/vcrt faf panim» (M tmm (omm VMM rosit «MtoaoMIdtfdrflMaM tour.] — Cf. Mont : «Qoi iay apcr^ «udé qae le bnule adminible de la voalto e«l«tte, b Iwaicr* «tar- ■•Ile et OM fludMaax rouUnu ti SerMMat êot m tMte, !« momt^ wttmU flipemtabiM de ceUe mtr ieflaie, tojeet eMeUiâ... pov m oewBodhé » (Apot.).