INTRODUCTION XIX

aux Discours qtfil prononpa sur la condition des grands, references pour les Provinciates, remarques jetees au vol a propos d'une discussion. Quel usage Pascal aurait-il fait de ces Pensees sur les miracle s> qui forwent dans le manuscrit un ensemble bien lie ? L,eur utilite polemique est aussi certaine que leur valeur apologetique et quelques tditeurs, en s'efforfant de retablir Fordre de /'Apologia, les en ont ecartees : pourtant k miracle de la Sainte-Epine, qui confirma dans leur ardeur les jansenistes persecutes, fut aussi « r occasion qui fit naitre cet extreme desir » qtfavait Pascal « de travailler a refuter lesprinripaux et les plus forts raisonnements des athees * ». Enfin leur profondeur religieuse tfempQche pas quelques textes rassembles avec les Pensees d* avoir ete d'avora des papiers intimes, comme cette meditation sur Fagonie du Christ qrfon appelle le Mystere de Jesus, ou le billet dans kquel il luttait contre les attachments trop humains.

Comment done s*orienter dans cet amas de brouillons que lapiete des heritiers if a pas su ordonner ? Les editions erudites qui reproduisent le manuscrit ou les copies ne presentent qtfune deconcertante succession de fragments sans hen. Etpuisque tout effort pour reconstituer PApologie rfoee par "Pascal est voue a I'fchec, autant vaut suivre Fordre aujourd'hui classique de r edition Brunschvicg qui groupe, sans pretention^ toutes les Pensees sous quelques themes generaux.

Les notes que Pascal prenait pour lui~m$me sur la composition et le style > quelques remarques ecrites h propos de /'Art de persuader ou d*une dissertation sur la haute dont Nicole prefafa en 1659 une anthologie latine, la pensee sur la comedie trouvee dans les papiers de la marquise de SabU, sont rassembles dans la premiere section a la suite des reflexions fameuses sur I' esprit de geometrie

i. Vte, texte de 1684.