R, dcsigne le premier livre des Rois
412, TENSE hS / SECTION IX
Que les sacrifices des pai'ens seront re$us de Dieu et que Dieu tetireta sa volonte des sacrifices des Juifs. Ma/atb.9 T, 11.
Que Dieu fera une nouvelle alliance pat le Messie, et que J'ancienne sera rejetee. Jfr.9 xxxr, 31,
Mandate non bona. Hstfcb.
Que les anciennes choses scronl oubliees. /,»., XLiir, 18, 19; LXV, 17, 18.
Qu'on ne se souviendta plus de Tarche. jer^ in, 15, 16.
Que le temple serait rejete, jer^ vii, 12, 15, 14.
Que les sacrifices seraient rejetes, et d'autrevS sacrifices purs etablis. Malacb., i, n.
Que rordre de la sacrificature d* Aaron serai t tepTouve, et cellc dc Melchisedech inttoduilc par le Messie. Ps. Dixit Do/mnus.
Que cette sacrificature serait eternellc, Ibid.
Que Jerusalem serait reprouvee, et Rome adtnisc Ps. Dixit Dominus.
Que le nom des Juifs serait reprouvc et un nouveau nom donne. IT., LXV, 15,
Que ce dernier nom serait meilleur que celui de Juifs, et eternel. If., LVI, 5.
Que les Juifs deyaient ctre sans prophetes (Amos\ sans roi, sans princes, sans sacrifice, sans idplc1.
Que les Juifs subsisteraient neantnoins toujours en peuplc. Jir.9 xxxr, 36,
RJpubligue. — La r^publique cluretiennc, ct mcme judai'que, n'a eu que Dieu pour maltre, commc remarque Philon juif, De la monarchic.
Quand ils comb^ttaient, ce n'&ait que pour Dieu; et n'espetaient principalement que de Dieu; ils tie
i, 0^, vi, 4.
PfcNSEbS / SECTION IX ,(13
consideraient leurs villes que comme etaul a Dieu, et les conservaient pour Dieu, I P^rallp^ xix, 13.
G?/A, xvii, 7. Statua/ff pactnm tmtm inter me cf /c 39 f&kre sempiterno ul slm Deus turn ! « 9. tit tu ergo cmiodics pad tun metim -.
Perpit&ite*. - - Cette religion, qui consistc a croirc i \ 8 que Thomme esf dechu aun etat de gloire et dc communication avec Dieu en LUX etat de iristessc, de penitence et d'eloignemcnt dc Dieu, mais qu'apres cette vie nous serons retablis pat un Mcssie qui devait venir, a toujours ete sur la tcrrc* Toutcs choscs ont passe, et cclle-la a subsistc, pour laquelle sont toutes choses.
Les hommes, dans Ic premier age du motidc, ont dte emport^s dans toutes sortcs de desordrcs, et il y avait cependant des saints, comme finoch, Lamech et d'autres, qui attendaient en patience Ic Christ promis des Jc commencement du monde*. No6 a vu la malice des homtnes au plus haut degre; et il a merite dc sauver le monde en sa pcrsonnc, par Fespfrancc du Messie dont il a etc la figure. Abraham etait environnc d?idolatrcs quand Dieu lui a fait connaitrc le mystere du Mcssie, qu'il a saluc de loin 5- Au temps d'lsaac ct dc Jacob, rabotnination dtait rdpanduc sur toutc la tcrrc; mais ccs
T. (t J'<itablirai cntrc moi ct loi, par unc alliance ctcrncllc, le pacte par lequcl je setai ton Dieu. » 2. « Et tu conserveras mon pacte. »
