MATTH., n, i-z, Cf. MARC, r, 4 ct Luc, TI

3. Cf. Penste 20 j. Pascal oppose la « fascination dc la bagatelle » (Sag. iv, iz) au caractere transitoite de cette vie : « ils ont dormi lew sommtil » (Ps* LXXV, 6); cc La figttrt de ct monde passe » (I Or,, vn, 3 1)»

ni 1'abaissement du Messie predit dans leurs propheties. Us 1'ont meconnu dans sa grandeur predite, comme quand il dit que le Messie sera seigneur de David, quoique son fils 1, et qu'il est devant qu' Abraham, et qu'il 1'a vu 2 ; fls ne le croyaient pas si grand, qu'il fut eternel et ils 1'ont meconnu de meme dans son abaissement et dans sa mort « Le Messie, disaient-ils, demeute eternellement, et celui-ci dit qu'il mourra3.» Ils ne le croyaient done ni mortel, ni eternel : ils ne cherchaient en lui qu'une grandeur charnelle.

8 Figvattf. — Rien n'est si semblable a la charite

?ue la cupiditd, et rien n'y est si contraire. Ainsi les aifs, pleins des biens qui fiattaient leur cupidite, etaient tres conformes aux Chretiens, et tr£s contraires. Et par ce moyen, ils avaient les deux qualit^s qu'il fallait qu'ils eussent, d'etre tr£s conformes au Messie pour le figurer, et tres contraires pour n'£tre pas temoins suspects.

i Figpratif. — Dieu s'est servi de la concupiscence des Juifs pour les faire servit a J6sus-Christ [qui portait le remade i la concupiscence]*

45 5 La charit<£ n'est pas un pr^cepte figuratif. Dire que J&us-Christ, qui est venu oter les figures pour mettre la v6rit6, ne soit venu que mettrela figure de

i. MATTH., XXIT, 45,