Cf. Pens fas

Ainsi, pour entendre rficriture, il faut avoir un sens dans lequel tous les passages contraires s'accordent. II ne suffit pas d'en avoir un qui convienne a plusieurs passages accordants, mais d'en avoir un qui accorde les passages meme contraires.

Tout auteur a un sens auquel tous les passages contraires s'accordent, ou il n'a point de sens du tout. On ne peut pas dire cela de Fficriture et des rophetes; ils avaient assurement trop bon sens. [ faut done en chercher un qui accorde toutes les contraries.

Le veritable sens n'est done pas celui des Juifs l \ mais en Jesus-Christ toutes les contradictions sont accordees.

Les Juifs ne sauraient accorder la cessation de la royaute et principaute predite par Osee, avcc la prophetie de Jacob 2.

Si on prend la loi, les sacrifices, et le royaumc pour realties, on ne peut accorder tous les passages. II faut done par ndcessite qu'ils ne soicnt que figures. On ne saurait pas meme accorder les passages d'un meme auteur, ni d'un meme livre, ni quelqucfois d'un meme chapitre, ce qui marque trop quel etait le sens de Tauteur; comme quand fizechiel, ch, xx, dit qu'on vivra dans les commandements de Dicu et qu'on n'y vivra pas 3.

Figures. ~ Si la loi et les sacrifices sont la virite,