Dieu vous tente, pour voir si vous Taimcz* XIII

8. « Void ce que je vous ai pr<Sdit ; Voyes; done vousmemc. » (MATTM., X2QV, 25-26.)

inconnuc parmi les hommes. Dicu Ta couvertc <Tun voile, qui la laisse meconnaitrc a ceux qui n'entendent pas sa voix. Le lieu est ouvert au blaspheme, ct nieme sur des vcrites au moins bicn apparentes. Si Ton public les vcrites dc Tfivangile, on en public de contraircs, et on obscurcit les questions en sorte quc le peuple ne peut discerner. Et on dcmande : « Qu'avez-vous pour vous faire plutot croire que les autres ? Quel signc faites-vous ? Vous n'avez quc dcs paroles, et nous aussi. Si vous aviez des miracles, bicn. » Cela est une vente, quc la doctrine doit ctrc soutcnue par les miracles, dont on abuse pour blasphemer la doctrine. Et si les miracles arrivent, on dit que les miracles ne suffiscnt pas sans la doctrine; ct c'cst une autrc verite1, pour blasphemer les miracles.

Jesus-Christ guerit Taveugle-ne, et fit quantite de miracles, au jour du sabbat. Par ou il avcuglait les pharisiens, qui disaient qu?il fallait juger des miracles par la cloctrine*

« Nous avons Mofsc : mais celui-la, nous nc savons d^u il est a*» Cest ce qui est admirable, que vous ne savez d'oii il est; et cependant il fait dc tels tttiracles.

J^sus-Christ nc parlait ni centre Dieu, ni contte Moise-

L* Antichrist et les faux prophitcs, ptddits par Tun et Tautrc Testament, patleront puvertement centre Dieu et centre J6sus-Christ Qui n?cst point centre *, Qui serait cnncmi convert, Dicu ne permettrait pas qu*il fit des miracles ouvertcment

Jamais en une dispute publiquc ou les deux partis sc disent i Dieii^ a J&us-Cnrist, a rfiglisc., les

j. Sous-entendu : dont on abuse (B.)* z* JOAN*, IX, X4, 19; Luc, XIII* 24.