Cf. R, SEBOND, CHARRON, GROTIUS

PfcNSEES / SECtlON IV 25 I

ce grand et important sujet, le cours de la lune et des planetes, et pretendre avoir acheve sa preuve avec un tel discours, c'est leur donner sujet de croire que les preuves de notre religion sont bien faibles; et je vois par raison et par experience que rien n'est plus propre a leur en faire naitre le megris.

Ce n'est pas de cette sorte que rficriture, qui connait mieux les choses qui sont de Dieu, en park. Elle dit au contraire que Dieu est un Dieu cache et que, depuis la corruption de la nature, il les a kisses dans un aveuglement dont ils ne peuvent sortir que par Jesus-Christ, hors duquel toute communication avec Dieu est otee : Nemo twit Patrew,. nisi Films., et cm voluerit Film revel are1.

Cest ce que TEcriture nous marque, quand die dit en tant d'endroits que ceux qui cherchent Dieu le trouvent 2. Ce n'est point de cette lumiere qu'on parle, « comme le jour en plein midi ». On nc dit point que ceux qui cherchent le jour en plein midi, ou de Feau dans la mer, en trpuveront; et ainsi il faut bien que Pevideo.ee de Dieu ne soit pas telle dans la nature. Aussi die nous dit ailleurs : Ven tu es Deus absconditus*.

C'est une chose admirable que jamais auteur 254 canonique ne s'est servi de la nature pour prouver Dieu. Tous tcndcnt a le faire croire. David, Salo- -mon, etc., jamais n'ont dit : « II n?y a point de vide,

1. MATTH., XI, 27. La Vulgate ^Qitenegue Paint?* qws novtt.., « Et personne n'a connu le Pere, si ce n est le Fils et celui a qui le Fils a voulu le reveler. »