SECTION V
La Justice et la Raison des effets.
25 Dans la lettre De I* injustice peut venir la plaisanterie des alnes qui ont tout. « Mon ami, vous etes ne de ce cote de la montagne; il est done juste que votre ain6 ait tout. »
« Pourquoi me tuez-vous ? »
79, 121 II demeure au dela de 1'eau.
23 « Pourquoi me tuez-vous? A votre avantage? Je n'ai point d'armes1. — Eh quoi! ne demeutezvous pas de Tautre cote de 1'eau ? Mon ami, si vous demeuriez de ce c6t6, je serais un assassin et cela serait injuste de vous tuer de la sorte; mais puisque vous demeurez de Tautre cote, je suis un brave, et cela est juste. »
69 En veritd la vanite des lois, il s'en delivrerait; il est done utile de Fabuser.
i. L, Brunschvicg qui a lu amis a transpose cette surcharge sous le n° 154.
PENSEES / SECTION V ZJI
Sur quoi fondera-t-il Teconomie du monde qu'il veut gouverner? Sera-ce sur le caprice de chaque particulier ? quelle confusion ! Sera-ce sur la justice ? il fignore.
Certainement s'il la connaissait, il n'aurait pas etabli cette maxime, la plus generale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive les mceurs de son pays l ; Teclat de la veritable 6quite aurait assujetti tous les peuples, et les legislateurs n'auraient pas pris pour modele, au lieu de cette justice constante, les fantaisies et les caprices des Perses et Allemands. On la verrait plantee par tous les fitats du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualite en changeant de climat. Trois degres d'elevation du pole renversent toute la jurisprudence, un meridien decide de la verite; en peu d'annees de
marque rongine d un tel crime, rlaisante justice qu?une riviere borne ! Verite au dega des Pyrenees, erreur au delL
Us confessent que la justice n'est pas dans ces coutumes, mais qu'elle reside dans les lois naturelles, communes2 en tout pays. Certainement ils le soutiendraient opiniatr6ment, si la temerite du hasard qui a seme les lois humaines en avait rencontr6 au 365 moins une qui fut universelle; mais la plaisanterie est telle, que le caprice des hommes s'est si bien diversifie, qu'il n'y en a point.
Le larcin, Tinceste, le meurtre des enfants et des peres, tout a eu sa place entre les actions vertueuses.
1. Cf. la premiere regie de la morale provisoixe du Discours de la mithoae et pour toute cette pens6e, MONTAIGNE, II, iz etHI, 13.
