CHAPITRE XXV

On risque encore plus quand on remet sa conversion au temps de la maladie.

ComPrENxz-vous à quoi vous vous sé vu , lorsque vous remettez votre conversion au temps d’une maladie ? pourrez-vous alors vous convertir ? et, en supposant que vous le puissiez, le feriez-vous P

12 La maladie ne vous en laissera peut-être ni le pouvoir ni le temps. L’ardeur d’une fièvre et la langueur vous affaibliront de telle sorte, qu’il ne vous sera presque plus possible de régler votre conscience. Dieu veuille que vous ne l’éprouviez pas comme tant d’autres l'ont éprouvé.

Un malade qu’on exhortait à produire des actes de religion : Jene puis, répondit-il; j'ai l'esprit trop faible: si j'avais attendu jusqu'à présent de me préparer à la mort, mon salut serait désespéré. Un religieux d’une éminente vertu disait, après une longue maladie: Lorsqu'on tâchait de m’inspirer quelques sentimens de Dieu , j'avais l'esprit si faible, que je n’entendais que des paroles confuses , sans en comprendre le sens. S'il en est ainsi des gens de bien, aurez-vous plus de facilité qu'eux, vous qu’une longue habitude dans le vice et dans la dissipation aura rendu presque incapable de faire un retour sur vous-même P

Si vous mourez sans amour de Dieu, dans l’attache au péché mortel , votre damnation sera inévitable. Croyez-vous qu’étant malade, vous apprendrez dans un

uart-d’heure à aimer Dieu souverainement , à détacher votre cœur du péché et des créatures, à mettre ordre aux embarras de votre conscience ? Il faudra pour cela des réflexions très-sérieuses : serez-vous en état de les faire ? Il faudra que votre cœur et votre esprit soient changés; mais Le cœur et l’esprit de l’homme se Changent-ils aussi facilement ? Vous avez de la peine à le faire en santé, et vous prétendez le faire étant malade ! Quoi, vous prétendez apprendre la plus dif-

E8 PENSÉES SUR LES VÉRITÉS | hi ficile de toutes les sciences, qui est la science de bien mourir , dans un temps où vous ne serez presque plus w capable de rien ! Où est votre raison ? Si vous vouliez, pprendre à écrire ou à dessiner, attendriez-vous le. temps d’une maladie mortelle ? pourquoi donc atten-. dez-vous le temps de la maladie pour vous disposer à une mort sainte ? Il est bien plus difficile de mou-" rir en pénitent et en saint, que d’être écrivain ou» architecte. vigensgr 2: 1

Prétendre qu’à sa mort on se convertira et qu’on ap=w prendra à mourir en saint ; après avoir toujours vécu en pécheur ; prétendre qu’on mourra dans la ferveur; : après avoir toujours vécu dans la làcheté et Poubli de « Dicu, c’est imiter un téméraire qui prétendrait parler | tout-à-coup une langue qu’il n'aurait jamais apprise. Oh ! qu'il est bien tard d'apprendre à bien vivre quand on est sur Je point de mourir ! Qu'il est difficile alors de penser en saint, après avoir toujours pensé en 71 cheur ! Qu'il est bien tard de commencer quand il faut finir !

IH. Vous pourriez alors vous convertir par une grâte extraordinaire ; mais avez-vous lieu de vous attendre à une telle grâce , en continuant de vivre darsile crime ? Et en supposant que vous aurez la grâce et le temps de vous convertir dans une maladie , en aurez-vous la

‘volonté ? Cette volonté sera-t-elle sincère ? ne sera-. t-elle point une volonté imaginaire et sans eflet, qui ne changera point votre cœur ? vous devez d'autant plus le craindre , que saint Augustin a dit que la conversion tardive est souvent nulle , et que læ conversion des mourans est ordinairement morte: Pourquoi ? parce qu’on ne quitte pas alors le péché; c’est plutôt le péché qui nous quitte; et qu'on ne cesse de vouloir pécher , que parce qu’on ne peut plus pécher : Peccata tua te dimiserunt, non tw illa. Une telle conversion a bien du mag avec celle des criminels, L déclarent tout quand ils sont à la torture, et qui

ésavouent un moment après tout ce qu’ils ont déclaré.

Pharaon fut puni de Dieu plusieurs fois de suite : à chaque fois it promettait d’obéir à Dieu; mais dès qu'il ne sentait plus les châtimens du Tout-Puissant,

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: DR LA RELIGION. 59 Loubliait Ses promesses. La même chose arrive À la ai dé ceux qui différent leur conversion jusqu’à ’ ré ils font une confession et des promesses ; te À feraient point s'ils n'étaient pas .en danger * mourir. Ils sont épouvantés par les horreurs de la mort ; mais sont-ils convertis ? il est aisé d'en juger a le Der Aenent, et par leur rechute après a maladie * NY 6 C’est uné grande folie de négliger un vent favorable ét d'attendre la témpête pour se mettre en mer. Mais c’est encore une plus grande folie, dit saint Eucherz d’attendré au moment le plus incertain de la vie pour assurer son salut. Est-ce en eflet une conduite prudente dé fonder son salut sur quelques propos de mieux vivre, lorsqu'on n’a plus de temps à vivre ?. Pensez: Sériéusetent; pensez-y effectivement : c’estchercher ien tard le remède quand le mal est extrémes

RÉSOLUTIONS. “3

4 sut f4u x. Jé mé défierai toujours de la maladie, comme d’un.temps peu prôpreà l'exécution dés grandes résolutions qu’on n’a pas eu le courage de mettre en pratique pendant qu'én jouissait de la santé. 2. Etjereparderai le retardement de la conversion au temps de la. maladie,,comme une injure faite à Dieu , bien capable d'attirer sa

colère et d’éloigner ses grâces de moi.

Mon Dieu, c'en est fait, je reviens à vous : recevez-moi commé le père de famille reçut l'enfant prodigue de l'Evangile.

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