CHAPITRE LXXVI

De la contrition et de ses motifs.

L. LA confession sans contrition n’est pas une confession, mais une illusion ou un sacrilége. La contrition doit renfermer la douleur pour le passé et le bon propos pour l’avenir. Si je déteste le péché, sans avoir la volonté de le quitter , ou si je quitte le péché sans l'avoir détesté, je n’ai pas la contrition. Pour l’obtenir demandez-la souvent et humblement à Dieu , et considérez les motifs suivans.

Premier motif: la grandeur et la majesté de Dieu. Un sujet qui attaque son roi mérite d’être mis à mort. Que ne méritez-vous pas, vous qui offensez un Dieu devant qui tous les rois sont moins qu’un atome ? Si vous connaissiez la majesté de Dieu, vous mourriez de regret pour l'avoir seulement une fois offensé.

Second motif : la bonté de Dieu. On regarde comme un monstre celui qui, loin d'aimer un a père, un bon ami, un bienfaiteur , ne leur donne que des marques d’ingratitude. Vous êtes donc pire que tous les monstres, si, loin d'aimer Dieu, vous loffensez. I n’y a rien de plus aimable et de plus parfait que Dieu ; 1! n’y a point de père, d'ami plus tendre et plus bienfaisant: nous ne devrions vivre et respirer que pour l'aimer. Pourquoi ne l’aimez-vous pas ? il ne vous a jamais fait de mal ; pourquoi, ingrat, l’outragez-vous ?

Troisième motif: [a passion de Jésus-Christ. Si,

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dans un transport de ureur , vous aviez donné la mort à votre père, vous én mourriéz de douleur. De quelle affliction ne devriez - vous pas être pénétré "d’avoir donné la mort à Jésus-Christ, votre Sauveur , le meilleur de tous les pères P Autant de péchés que vous avez commis, ce sont autant de coups que. vous Jui vez portés, et de plaies que yous lui avez ren

Aimeriez-vous encore le péché en voyant un Di qui pleure, qui souffre et qui meurt pour l’expier?... … Quatrième motif: l’état de votre i votre

Corps ctait couvert d’une lèpre qui vous obligeätà vivre sépare de la société des hommes, ou s’il était défiguré par un ulcère horrible, combien n’en gémiriez - vous pas ! Pourquoi donc. n’êtes-vous point touché de voir votre ame séparée de Dieu, défigurée et morte dans le péché ? | du

Ein quième motif: le ciel perdu. Quand vous perdez un proces, vous en êtes afiligé : la perte d’un ami, la mort d’un. parent, vous font verser des larmes. Par vos péchés vous avez perdu le ciel, vous avez perdu voire ame, vous avez perdu votre Dieu, et vous n’en êtes point affligé! O que. vous êtes à plaindre dans cette insensibilite ! |

Sixième motif : l'enfer. Vous diriez d’un homme qui serait condamné à étre roué ou brlé tout vif, qu’il faut qu’il soit bien coupable : mais si cet ho mu hf se souciait point de son malheur, vous jugeriez qu’i wr fou. Etes-vous moins coupable, vous qui avez en le cent fois mérité les feux de l'enfer ? Etes-vous moins insensé et moins aveugle, vous qui riez, et qui n'êtes point touché d’un état si misérable.

Entrez en esprit dans ces prisons brûlantes ; écoutez les cris, les lamentations de tant de malheureux qui, au milieu des feux, pleurent inconsolablement leurs péchés et la perte de Dieu, ct dites : Voilà ce que jai mérité par mes péchés, par mon libertinage, et par ma désobéissance à la loi de Dieu ; et voilà où je serai bientôt, si je ne change de vie. Oh1 que vous êtes malheureux , si ces considérations ne vous inspirent pas de l'horreur et du regret du péché mortel ! |

{L. Quant aux péchés vénicls. Souvenez-vous :

1 Qui afiligen Jésus-Christ, qui les a pleurés, et qu'il a plus de douleur d’un seul dé.vos péchés Tlé que jamais tous les hommes ensemble, n’en ont eu de tous les péchés mortels; ta

LA péchés véniels offensent la sainteté de Dieu ; qu'ils froïdissent l’amour que Dieu à pour vous, et refroïdissent celui que vous devez avoir pour lui; qu'ils contristent l'Esprit-Saint , et que peu à peu ils Pétei- LE AT de vous ; 2 8. Souvenez-vous enfin que les péchés légers et fré-

ienS vous portent un grand préjudice. Il est vrai qu’ils n’ôtent pas la grâce, ils ne donnent pas la mort à l’ame; mais ils sont la maladie de l’ame ; et de même que les langueurs et les infirmités du corps conduisent peu à peu à la mort, de même les péchés véniels et une vie tiède conduisent au péché mortel.

Dans vos confessions servez-vous de quelques-unes de ces considérations, pour vous exciter à la douleur de vos fautes.

RÉSOLUTIONS

1. Je demanderai à Dieu la Contrition plusieurs jours avant que d’äller à confesse , et je ferai même quelques bonnes œuvres pour obtenir plus sûrement.

2. Je n’entrerai jamais au tribunal sacré avant de m’ètre sérieusement.excité à la détestation de mes péchés, en me pénétrant vivement des motifs qui me toucheront le plus, parmi ceux que la Religion me présente.

3. Enfin, si je n'ai que des péchés fort légers à déclarer, afin d'assurer ma conlrition, j'en accuserai quelques graves que je puiserai dans ma vie passée.

Mon Dieu , faites-moi la grâce de m'approcher constamment du sacrément de Pénitence avec les dispositions qu’il exige.

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