RIDEAUX

maisonnoltes de la Forlaleza, Ces dernières mesurent l'",80 sur 0"',90; le rideau a exactement les memes dimensions. Que Ton considère les pièces centrales du tissu trouvé près des palais princiers du Gran-Cliimu, et l’on remarquera que dans les divers champs apparaissent des gardes; dans le champ central on verra des plantes surmontées de figures d^ gardes. Enseigne de grand seigneur que cela, et le rideau retrouvé à Pachacamac ne rappelle-t-il pas les champs latéraux du linteau sculpté de la porte monolithe du Soleil à Tiahuanaco ?

Dans le sud du Pérou, les indigènes connaissent aujourd’hui la porte mobile sur des gonds, pourvue d’une fermeture, primitive sans doute, mais

/ Etoffe trouvée dans les huacas de Chimbote,

très ingénieuse. Gomme ces portes, probablement rideau d’une porte en encorbelle-

essentiellement indiennes, ne sont ja-

mais employées par les blancs et semblent représenter l’idée première de nos fermetures, il n’est pas improbable qu’elles aient été connues des autochthones. Elles consistent en un double châssis en bois, dont l’un est fixé dans la maçonnerie. L’autre châssis est recouvert d’une peau que l’on tend sur le cadre immédiatement après que l’animal (le bœuf ou le lama) a été abattu. Ces peaux sèchent et deviennent extré-

Linceul. — rrobablcment ancien rideau trouvé dans les sépultures au pieil du cei'ro du temple du Soleil, à Pachacamac.

memeiit dures. Les

indigènes ont soin de laisser dépasser trois ou quatre lambeaux de peau, que l’on attache avec des clous ou avec des lanières de cuir aux portants; ces morceaux de cuir servent de gonds. La serrure est en bois. Elle se

compose d’une boîte dans laquelle se trouve un levier qui, lorsqu’on le pousse, disparaît dans l’intérieur de la boîte et permet ainsi de faire rentrer la porte dans le châssis extérieur. Lorsque le levier retombe dans

l’ouverture ménagée dans le châssis, la porte est fermée. Pour faire manœuvrer ce loquet, on se sert d’une petite tige de bois que l’on y introduit par une ouverture pratiquée dans la paroi inférieure de la boîte et à l’aide

Coupe transversale :

A trou de serrure.

— C pêne.

Coupe horizontale : AB fond du coffre. — E trou de serrure. — CD pêne ou levier.

Cle f Fond du coffre avec

en bois. trous de serrure

ou de loquet.

Loquets oü serhures fabriqués par les Indiens du département de l’Apurimac.

de laquelle on peut pousser le levier, afin d’empécher le premier venu de faire jouer lu serrure; l’ouverture est disposée tantôt sous forme d’étoile, tantôt sous forme de polygone, et le bâton servant de clef répond exacte ment à la forme de ce trou de serrure.

MOBILIER

Mobilier. — Sièges en pierre, en bois sculpté, en agavè. — Souvenirs anciens dans le mobilier

hispano-américain.

Le plateau de la monlagne du Rodadero, toute la vallée de Quonncaclia, sont couverts d’érosions, et l’autochtlione a transformé les blocs de granit en mobilier sacré ; il y a creusé des marches qui conduisent à des sièges, il y a établi des galeries qui mènent à des aulels. Dans les parois, on aperçoit des niches et des guérites pourvues de bancs ornés de dessins patiemment taillés. Quelle variété dans ce mobilier, et comme l’antique sculpteur a su ingénieusement tirer profit des formes capricieuses que lui fournissait la nature! Quel aspect bizarre et pittoresque il a su donner à ces blocs informes, qui atteignent parfois des dimensions énormes M Et quel soin dans l’exécution ! C’est assurément toujours par le procédé du frottement précédé de l’éclatement que ce travail immense a été mené à bonne fin.

Nous n’avons pas à nous faire l’écho des fables et des légendes qui circulent au sujet de ces travaux. 11 nous a été impossible d’y retrouver la moindre trace d’un souvenir ancien. Ce sont des racontars sans valeur enfantés par des imaginations enfantines qui se grisent de leur faconde inventive. Parmi tous les avis que nous avons recueillis, un seul nous a intéressé : c’est celui que nous donna le colonel Manuel Delgado, archéologue amateur qui a longtemps parcouru et étudié le pays.

Quelle que soit l’énigme qui semble planer sur certains blocs sculptés de ce haut plateau, la plus rigoureuse logique nous amène à penser que nous sommes en présence de monuments faits dans un but défini et d’après un plan tracé d’avance. Cette conclusion s’impose lorsqu’on est en face d’un siège simple, puis d’un double siège, puis d’un siège élevé auquel on

* Il ne saurait subsisler de doute sur le caractère sacré de ces Tcgions; il faut remarquer à cet égard la particularité de ces terrains couverts d’érosions pour lesquels le mamelon de Rodadero peut servir de type : comme il résulte du plan ci-joint, on n’y trouve aucune trace de mur, mais uniquement les blocs de granit aux contours informes et irréguliers. C’est dans ces blocs que les anciens ont exécuté les travaux de sculpture mentionnés dans le texte et dont nous donnons de nombreux spécimens.

/h 'iS'ajocTrafC^a.

Gl’avé jpar tlrliard.

Le plateau du Rodadero.

compliquées, de moins en moins compréhensibles pour nos coutumes européennes, on finit par eoncevoir l’existence d’une série de conceptions qui ont dû avoir leur raison d’être, leur enchaînement, leur but.

En constatant par mille détails de leur industrie l’admirable esprit pra-

est eonduit par quelques marches. Quand, à travers une galerie pourvue de niches à droite et à gauche, on arrive à un autel établi sur un véritable piédestal; que, graduellement, on reconnaît des formes de plus en plus

EclieCe de o.oV p'^ Soo n^cti-< s

MOBILIER

tique (le ces hommes, on ne saurait douter de leur bon sens, faculté pré-

BIoc sculpté, façade est. (Extrémité sud du Rodadero.)

dominante des grandes races. Certes le but utile de ces tours de force

Façade ouest d’un bloc de granit travaillé par les anciens (Pointe sud du Rodadero.)

de sculpteur n’apparaît pas bien clairement; la raison qui a porté ce peuple à employer un temps aussi considérable à des travau.x aussi ini-

menses n’est pas encore expliquée d’une manière suffisante. Mais ce but, mais cette raison ont dû exister, et des études ultérieures permettront de les définir. Dès aujourd’hui nous pouvons classer le mobilier du Pérou

antique en deux groupes : le mobilier en pierre et le mobilier en bois. Les pièces que l’on retrouve se réduisent exclusivement à des sièges. Nous avions cru avoir retrouvé une table (celle du cabylde de Yilcas-Huaman), mais un examen attentif nous a convaincu que ce bloc était une sorte de cuve, peut-être un sarcophage qui, renversé par les Morocliucos, présentait l’aspect d’une table.

Quant aux sièges , ils ne paraissent pas avoir été destinés à l’usage domestique. La matière dont ils sont confectionnés peut servir d’argument à l’appui. En effet, il est inadmissible que des blocs im-

rd est'fu foiv 'L^ouariaïtanibo possiblcs à déplacer, aux formes

variées et bizarres, aient été faits en vue d’un autre usage que celui de servir de siège aux prêtres, de trône aux rois. Certes, si la puissance voulait s’affirmer par un travail impérissable et d’une valeur inappréciable, elle l’a fait avec plus de succès en travaillant cette pierre indestructible, qu’en construisant un trône en or, matière malléable trop facilement fondue dans l’incendie qui a détruit la

El Confesional (bloc en granit sculpté à Quonncacha). .

souveraine majesté ues

incas. Parmi les sieges, les uns sont taillés dans la roche vive, les autres dans des blocs détachés. Parmi les premiers, citons d’abord ceux qui, sous forme de grandes niches, sont creusés dans un pan de roche. Il en existe un

Niusla-tianan

nord-est

MOBILIER

certain nombre à Ollantaïtambo, où ils sont connus sous différents noms. Quelques-uns sont remarquablement travaillés et décorés de dessins, et nous ne serions pas étonné que jadis ils aient été même ornés d’incrustations en d’autres pierres; les creux qui ont dû recevoir ces incrustations subsistent et justifient notre assertion. Les sièges sculptés dans les blocs granitiques au milieu des érosions ne sont point, comme les premiers, abrités sous des dais ou voûtes. Ce sont ceux de Quonncacba, le CoUactimian (siège de la reine) et le Niusta-tioman (siège

de la princesse), le dou- Collac-tianan (siège de la reine), granit à Quonncaclia.

ble siège que les gens

du pays appellent aujourd’hui le Confessionnal, et celui du Yaya, Cburi et Espiritu Santo. La destination de ces trônes en granit est difficile à reconnaître, car ils ne se trouvent ni au centre d’un sanctuaire, ni au milieu d’une cour, ni adossés à quelque palais. Ils sont là où le hasard a fait dépasser au bloc granitique le niveau du sol. Il est probable qu’euxmômes constituaient le centre d’un sanctuaire et que l’homme qui avait le

Niusla-iianan (siège de la princesse), à Quonncacba.

droit de s’y asseoir était au milieu d’un endroit vénéré. Nous pouvons en dire autant des sièges extrêmement nombreux creusés dans les roches du Rodadero. Ils ne forment point d’ensemble, ils ne sont pas orientés, et rien ne fait comprendre leur antique usage.

Il est certain que le sculpteur a senti un jour le besoin de placer les sièges dans son sanctuaire, de les déposer sur les terrasses de son terre-plein, et de cette préoccupation sont nés les sièges qui existent encore au nombre

(le quatre à Vilcas-Huaraan. Ils sont d’une simplicit(3 et d’une régularité extrêmes. Le plus grand est un double trône à dossier et à bras, les autres sont des fauteuils simples également pourvus d’appuis pour le dos et les mains. Us ont sans contredit orné jadis la plate-forme supérieure du château où M. Angrand en a vu encore un, le plus grand, en 1848.

Aujourd’hui un éboulement qui s’est produit sur le côté nord du château l’a fait tomber dans la cour. Malgré cette chute, il est resté entier. Ajoutons que parmi les races soumises à l’inca, il s’en trouve une au nord dans les environs de Puerto-Yiejo , l’ancien royaume de Cafiaris, qui a poussé plus loin encore l’art de faire les sièges monumentaux. Là on a

Siège en grès de Puerto-Viejo (dit siège de Guayaquil). trOUvé, et il llOUS a été donné

d’en voir do beaux spécimens à Guyaquil et à Lima, des sièges d’une conception vraiment artistique. Le grès très dur figure un homme ou un singe accroupi, portant sur le dos une sorte de large fer à cheval, dont les deux branches tournées en haut

servent d’appui ; de dossier, point.

On peut également subdiviser les sièges en bois en deux groupes : les sièges artistiques en bois dur [chonta) et les sièges fournis par la nature même et que l’indigène a laissés dans l’état où il les a trouvés.

Siège avec dossier fait d’un tronc de maguey.

sans y dépenser ni art

ni peine. Les premiers sont des sortes de banquettes légèrement creuses auxquelles des animaux, surtout dos lions servent de pieds. Les autres ne sont que des troncs de maguey. Les Indiens actuels coupent le tronc du maguey, dont la forme est généralement celle d’un cylindre de 20 à 50

MOBILIER

centimètres de haut, au ras du sol, le font sécher au soleil et s’en servent comme de sièges. Parfois ils découpent le tronc de telle façon, qu’un petit dossier reste ménagé dans le bloc.

Ce qui nous permet de conclure à l’antique existence de ces meubles est d’abord le fait que l’on en use encore aujourd’hui dans toutes les régions où existe l’agavé, et qu’en outre nous avons retrouvé l’imitation exacte d’un de ces sièges dans les tombeaux de Sipa. Dans la maison de don Geronimo Cisneros, j’ai vu quatresièges de cette nature, travaillés avec un art admirable. On les a trouvés dans une grande sépulture. Des momies

Sièges sculptes clans la roclie vive (Rodaclero).

reposaient sur eux. Ces quatre sièges ont environ 30 à 40 centimètres de haut et sont munis de dossiers de 15 à 20 centimètres.

Les Espagnols ont introduit en Amérique les sièges du seizième siècle, et les artisans indiens ont vite appris à les confectionner. Leurs formes anguleuses ont une certaine analogie avec celles des grands sièges monumentaux de Yilcas-IIuaman. Le siège meme et une partie du dossier sont confectionnés en cuir, et en mainis endroits ce cuir porte des dessins d’origine incontestablement indienne. C’est ainsi que l’élément artistique indigène a influé sur l’art des conquérants. Les sièges ont encore été souvent incrustés de nacre, d’écaille ou cloisonnés d’argent. Depuis que l’industrie européenne a envahi, avec ses })roduits d’exportation, le sol jiéruvien, ces dessins

typiques, sévères et originaux, derniers souvenirs de l’indépendance américaine, se sont effacés devant la matière légère, la forme à la mode, la

Sièges sur le Rodadero.

touinure conventionnelle, et l’art et l’originalité ont été tués par leur plus mortel ennemi : le bon marché.

Siège fait d’un tronc de maguey.

Siège en granit trouvé dans une sépulture du cerro de Sipa.

SÉPULTURES

Sépultures. — Caractères généraux. — Caractère architectural. — Groupement niétlioJique des principales nécropoles péruviennes de la côte et de l’intérieur. — .4ncon, Chaiicay, Santa, Casma-Viru. Nécropole du Gi'an-Chimu et Arenal entre Sol et Luna. Huacas de Cliorillos, de Infantas de Ica- Iquique. Santiago de Cao. — Tambuinga et la plaine entre le Callao et Lima. — Huacas de Pacliacamac. — Huacas de Trujillo. — La Luna, el Sol. Toledo. Esperanza, Obispo, et de la vallée de Chicama. — Le Coyor. — Le Chuquilin. — Les tombes de Sipa. Pasacanclia. Yilcabamba. Le Cliulluc, — Les tombes dans les grottes ; Cajamarca, Cajamba, Taparaco, Tarma, Jauja, Andahuaylas, Avancay, Quonncaclia, San Sébastian, Rodadero, Pisacc. — Les tombes dans les érosions. Lyrcay, lluanta. — Les Chulpas. — Le Panthéon.

Plus un peuple s’élève sur les degrés de l’échelle de la civilisation, plus il professe de respect pour la valeur individuelle; plus les liens de la famille el de l’amitié se resserrent, et plus la piété envers les morts grandit : l’espoir de se revoir dans un monde d’outre-tombe s’accentue, et le corps inanimé est d’autant plus entouré de soins et de prévenances. Si les croyances de la race sont matérielles, le tombeau contiendra les spécimens de la vie que le mort a .menée avant d’entrer pour toujours dans sa dernière demeure, et, au fur et à mesure que les croyances s’immatérialisent, la sépulture sera dépourvue de tous les accessoires qui constituent tout d’abord plutôt des provisions que des symboles.

Toutes les sépultures des peuples civilisés de la région des Andes appartiennent à ce que nous appellerions volontiers l’époque matérielle. Cette conviction est si nettement prononcée que la sépulture péruvienne de l’autocbthone n’est que la reproduction de sa maison qui , bermétiquement fermée et abritée contre les influences climatériques, contient l’homme momifié ou desséché, au milieu de ses vêtements, de ses armes, de ses ustensiles de travail, de sa nourriture et de certaines figurations humaines que l’on est convenu d’appeler les lares ou les idoles des Péruviens.

Nous aurons donc d’abord à examiner ici ces constructions mortuaires, et leurs détails architectoniques nous permettront plus tard d’esquisser leurs dispositions intérieures.

Semblable au travail du botaniste qui, par l’étude raisonnée d’un herbier, soigneusement fait par d’autres, reconstitue une flore inconnue, l’archéologue péruvien peut reconstruire l’édifice de la vie domestique et

même, jusqu’à un certain point, celui de la vie sociale par l’étude de cet immense Jiommier fait avec la sollicitude, le soin et l’art qu’ont inspirés et développés le respect de la tombe, l’amour de la famille, et l’espoir d’une vie qu’on aimait et à laquelle on attachait tant de prix.

Les sépultures du littoral,

La première préoccupation du Péruvien qui construisait un tombeau pour ceux qui lui étaient chers était de le préserver de l’humidité qui ronge et détruit le corps, fait pourrir la nourriture et moisir le vêtement.

Sur le littoral, la conservation des momies était facile, le climat étant essentiellement conservateur : la pluie est rare, le pays peu irrigué, le sol sablonneux; ce milieu particulièrement sec seconde l’effort du fossoyeur péruvien. Aussi la construction funéraire dans cette partie du pays répondelle, sans le moindre effort de l’architecte, à tous les desiderata religieux et sociaux. En effet, l’indigène a tantôt creusé la tombe dans le sable qui a préservé le mort de toute influence extérieure, tantôt il l’a placée au-dessus du sol dans des constructions abritées par des briques séchées au soleil, qui, n’ayant pas à lutter contre des pluies, étaient absolument imperméables aux abondantes rosées de cette région; l’action du soleil tropical le durcissait de plus en plus, si bien que le temps, loin de détruire l’œuvre, la solidifiait.

Nous aurons donc, sur la côte, à examiner deux formes différentes de sépultures; le puits et la pyramide ; l’un et l’autre appelés huacasK

' Dans le Nord, surtout dans la partie avoisinant l’équateur, le mot huaca est remplacé par le mot tola, et dans le sud du Pérou et en Bolivie par la dénomination de chulpa. On pourrait traduire ces mots d’une manière générale par tumiili; or, au Pérou, on appelle tola une espèce de joubarbe {tola ou yarelaholax cjleharia, d’après Weddell, Voyage dans le nord de la Bolivie, p. 292), qui pousse dans les parties les plus désolées des plateaux des Andes et affecte une forme hémisphérique qui offre, en petit, l’image de tumidi composés seulement de terre ou de cailloux accumulés sur les sépultures de certains peuples nomades et barbares. (L. A.) — Tola, d’après Paz Soldan, Géog.du Pérou, espèce de Baccaris, page 159 et 14t. — iluacas, sépultures dans les habitations. Stevenson, traduction de Setier, Paris 1828, tome 1, chapitre iii, pages 46 et 47; chapitre xv, pages 559 et 364, 507. Tome II, chapitre i, pages 21 et 24; chapitre j, page 67 ; chapitre v, pages 169, 172 ; chapitre xii, pages 405, 404. Tome III, chapitre iv, page 91. — Rappelons ici, en dehors des grandes nécropoles déjà mentionnées, les chulpas, à 1 lieue 1/2 d’Aucacato, sur la route d’Orura à la Paz (Bolivie). Castelnau, t. lit, p. 554 et 553, entre Poopo et Machacaraaria ; l. III, p. 057, o04, près de Caracollo. — Dans la hacienda de Marca Machay, à 10 lieues de Cajabamba, sut la route de la cote, il y a beaucoup de huacas dans lesquelles on a fait d’intéressantes découvertes en fait de céramique, de tissus et de sculptures sur bois. A Siquilla-Pucara, tout près de Jauja, et à Carhuamayo, près de Tanna, il y a également des sépultures considérables.

PXa-iUOXn,tr

Coupe d’une huaca du littoral péruvien. — Reconstitution d’une pyramide funéraire; — Mausolée princier.

Le puits, OU tombe souterraine, a parfois plusieurs étages en profondeur.

Coupe et plan d’une {huaca) sépulture souterraine de famille, à Ancon.

Coupe et plan d’une [huaca) sépulture cylindrique, à Ancon.

La forme la plus^commune représente dans tous ses détails la maison ancienne : quatre murs en adobes, dans les parois desquels étaient ménagées des niches ; pour couverture, un toit tantôt plat, tantôt à deux versants, soutenu par les pignons ou par des troncs d’arbres qu’on avait soin de choisir fourchus. Une poutre centrale soutenait les chevrons de roseau {cafta brava).

Cette fourche a été souvent couverte d’ornements ; à l’endroit où le tronc se divise en deux branches , l’indigène a sculpté une figure humaine qui, sur le front, porte des cornes (contenant la poutre centrale); généralement un collier entoure le cou.

Cette forme primitive du puits a été souvent modifiée. Sans insister ici sur les dimensions qui atteignent souvent et dépassent même 250 mètres carrés, nous devons

Coupe et plan d’une [huaca) sépulture souterraine à trois étages, à Ancon.

SEPULTURES

citer des tombeaux circuiaires. Souvent, pour les uns comme pour les autres, on a employé du ^

pisé dans la masse à la place des briques séchées; parfois encore les murs sont en béton. Les, tombeaux a plusieurs étages ne sont que la superposition de tombeaux simples; cependant les étages ne sont pas verticalement disjmsés les uns au-dessus des autres, mais bâtis en retrait, de manièj-e à former une sorte d escalier dont chaque marche atteint environ 1 mètre et demi à 2 mètres de hauteur.

Les tombeaux qu’on trouve au-dessus du sol ont, en principe, les mémos dispositions que les tombes souterraines ; les morts, ou au moins chaque famille, se trouvent dans une tombe particulière ; ces tumuli sont des collines, ou, si l’on aime mieux, des ruches de morts ; les petits mausolées que nous venons de décrire sont recouverts d un tertre qui lui-méme sert de base à un nouveau mausolée recouvert de la même façon, et ainsi

I 1 SOI te que, giâceà ce système, il existe des monticules ou mamconsde lo à 50 mètres de hauteur sur 40 à 50 mètres de diamètre. Des

Coupe d’une huaca (lumulus).

nécropoles pareilles n’ont extérieurement aucune apparence architectonique; aussi ne contiennent-elles que bien rarement des sépultures opulentes. Les grands personnages du pays, chefs régnants ou de sang princier, élevaient, au lieu de tertres plus ou moins informes, de véritables pyramides dans lesquelles ils se faisaient enterrer, eux, leur famille et leur domesticité.

Ces mausolées se composent de quatre murs disposés en carré ; ils mesurent à la base jusqu’tà 8 mètres d’épaisseur, et au sommet 1 ou 2 mètres.

'li’oiic (le huaca. (Retonstilulion.)

Les deux faces de ces murailles ne lormcnt pas des plans inclinés; elles sont transformées en gradins dont chacun mesure en moyenne 1 mètre à 1 ,oÜ de hauteur. L’entrée est ménagée du coté est. Les murs sont construits en pisé ou en béton, et lorsque le sépulcre est rempli, un levètement en argile fait disparaître les gradins extérieurs et forme un plan incline sous un angle de 45 degrés.

Le cbel repose dans la salle formée par les parois du demie)' gradin intei'ieur situe sous le niveau du sol. La momie loyale est entourée de ses J'ichesses, de son mobilier, de ses armes. On l’emplissait sa tombe ainsi

SEPULTUKliS.

5ol

disposée de sable, constituant une excellente fermeture hermétique. Une toiture plate en roseaux le séparait en haut du reste de la tombe qui s’ouvre en entonnoir, et où l’on déposait les parents et les serviteurs du prince dans un ordre hiérarchique, de sorte que les plus humbles employés sont les plus éloignés de sa personne. De cette façon, avec chaque gradin intérieur, l’espace réservé aux morts grandissait. Lorsque l’étage formé par le dernier gradin supérieur était rempli de momies, on continuait la construction du monument; on établissait sur la plate-forme de la pyramide tronquée des gradins se rétrécissant progressivement, et on arrivait ainsi à donner h l’ensemble du mausolée l’aspect d’une pyramide complète Les vides sont comblés de sable mouvant; l’entrée était murée, dissimulée par la couebe extérieure d’argile.

On dirait que l’indigène a voulu, par ses sépultures, illustrer cette vérité que la mort nivelle tout ce qui est ordinaire, mais que les grandes personnalités dépassent, même au delà du tombeau, la vulgarité des masses. En résumé nous trouvons sur le littoral les grandes nécropoles se composant de puits creusés dans le sol et nivelés par le sable qui recouvre tout de sa nappe égale et incolore. Des tertres s’élèvent à 5 et 4 mètres, des tumuli atteignent souvent 10 et 12 mètres, et les plus grandes de ces huacas^ celles de Toledo, de la Esperanza, del bispo et del Sol^ mesurent, sur une base de près de 10 000 mètres carrés, une hauteur de 40 à 00 mètres L

* Dans une même région archéologique, dans une seule nécropole parfois, le puits existe à côté de la lluaca. A Cliancay, au nord d’Ancon, à Ancon et h Paltivilca il y a de grandes nécropoles souterraines. Dans ce dernier point, on comiait plusieurs panlhcones de gentiles, c’est-à-dire plusieurs milliers de puits et plusieurs lumidi dont nous avons démoli un nombre fort considérable. On en peut dire autant de Pachacamac et surtout du Gran-Cbimu. A Paramonga, il faut citer un troisièmemode d’enterrement que l’on n’employait pas sur le littoral. Los Indiens se servaient des grottes formées naturellement dans des terrains schisteux de ces montagnes. Ils y placent leur mort exactement dans la meme position que dans le puits, et ferment la niche parmi mur en briques séchées au soleil [adobes). J’ai dessiné sur le versant est du cerro de la Horca un de ces mausolées, fermé par un mur hémisphérique très bien conservé.

Après avoir étudié les liuacas de Infantas, de Tambuinga et de Matalechusa au nord de Lima, ceux de Chorillos et de Mirafloros au sud de la capitale, on conqu’end qu’ils se développaient delà faço). suivante. Dans les dunes de sable, si fréquentes- an milieu de terrains cullivés ou cultivables du littoral péruvien, les Indiens établissaient d’abord des p\iits. Ensuite, afin de ne pas sacrifier du terrain arable, on entassait les cadavres au lieu de les enterrer les uns à côté des autres. Aussi, dans les huacas telles qu’on les rencontre généralement, la tombe en adobes existe à côté du cadavre simplement couvert do sable ou d’argile. Les morts ne se trouvent pas disposés par couches régulières. Dans les fouilles on découvre souvent pêle-mêle des cadavres, de.s huacas, des idoles, dos instruments de travail, des armes, le tout maintenu dans une sorte de stuc qui rend les fouilles parfois stériles, car ce stuc est plus dur que l’argile, et il est presque impossible de ne pas briser les objets en bois et de ne pas déchii'er complètement les tissus séculaires, en parhe moisis.

Les sépultures dans l’Entre-Cordillére.

Dans l’inlérieur du Pérou, nous ne retrouvons pas d’immenses nécropoles comme sur la côte.

Le souvenir de ceux qui avaient créé et développé la société indigène et le bien-être dont elle jouissait ne s’imposait pas aux regards des habitants des cités de l’Entre-Cordillère, comme à ceux du littoral, du haut des huacas

Entrée d’une galerie funéraire creusée dans le granit. (Rodadero.)

pyramidales. Et pourtant le culte des morts a existé dans toute la région civilisée du haut et du bas Pérou.

11 est pourtant certain que, si près des villes de l’intérieur il n’a pas existé des mausolées comme sur la côte ; la raison de cette lacune apparente réside dans le caractère particulier des conditions atmosphériques de ces contrées. Au lieu du climat sec, ensoleillé, conservateur de la côte, nous sommes dans le pays humide des pluies perpétuelles, et le peuple, préoccupé de la conservation de ses morts, a dû avant tout, comme sur le littoral, être soucieux de leur assurer un abri sous un toit impénétrable.

Ce toit, c’était le granit; cet abri, on le rencontrait dans les grottes. Aussi les flancs de la Cordillère contiennent-ils dans des cavernes soigneusement dissimulées les restes de ceux qui animaient jadis ces monuments et ces champs de leur incessante activité.

SÉPULTURES

On réservait ies grottes les plus grandes aux nobles, et il en a été retrouvé de considérables dans les collines des hauts plateaux. Elles contenaient jusqu’à une douzaine de morts adossés aux parois autour du repas mortuaire disposé sur l’aire dans des vases précieux. On peut distinguer entre les grottes simples et la réunion de plusieurs grottes réunies en une seule par des couloirs naturels ou des tunnels arlilîciels. Les plus grandes de ces grottes se composent d’une galerie centrale et de galeries latérales qui, à droite et à gauche, débouchaient verticalement sur la nef centrale.

Ces grottes, grandes ou petites, sont murées avec le plus grand soin. Des broussailles en recouvrent l’entrée. Elles sont situées souvent à 100 ou

Grolte avec niches-autel et escalier conduisant dans une grotte souterraine. — Bloc de granit du Rodadero.

200 mètres au-dessus du niveau de la vallée et à une distance tout aussi considérable du rebord du haut plateau.

Comment a-t-on pu transporter là des morts? Comment l’Indien a-t-il su

arriver à cette hauteur sur un mur de pierre souvent presque vertical? Il n y a guère qu’une explication possible. Ceux auxquels était confié le soin des funérailles, descendaient sur une couche inclinée de schistes, en ayant soin de casser derrière eux l’étroit sentier par lequel ils étaient venus. Ils déposaient le mort dans une grotte naturelle ou dans une caverne qu’ils creusaient. Continuant alors leur descente périlleuse, toujours brisant derrière eux la roche qui les avait portés, ils arrivaient dans la vallée, et deirière eux le mort restait dans sa demeure inaccessible. Il est presque impos-

sible de désigner géographiquement une région spéciale on ce mode fut parlicnlièrement pratiqué. Dans tout le Pérou on en trouve les traces certaines. La constitution physique du pays sans montagnes sur le littoral y fit adopter le puits, le tumulm, la pyramide; mais là où la grotte existe sur la côte on y trouve le mort. Nous n’avons qu’à citer la grotte du cerro de la

llorca dans les domaines de Paramonga ; la grotte y surplombe presque la la mer. Dans l’intérieur on rencontre des grottes funéraires depuis Cajamarca jusqu’à la Paz : à Cajamarca et à Cajal)amba, à Huamachuco, à ïaparaco, à Chavin, à Huanuco-Viejo, au cerro de Pcmco, dans la Cordillère, de Tarma jusqu’à Jauja, à Lircay, au sud de Huancavelica , à Yilcas-Huaman, à Ocros, à Sondor et Cotahuacho, près de Avancay, dans les domaines de Quonncacha et Sayhuite, sur les bords de l’Apurimac, dans toute la région du Cuzco et même sur les hauts plateaux de Vilqne. La grotte se retrouve partout à côté des formes les plus diverses de sépultures que nous aurons à examiner.

Les grottes sont tantôt rustiques, tantôt pourvues à l’intérieur de piliers de soutènement. Telles sont, par exemple, les grottes de Tarma tamho et de Quonncacha. Parfois encore l’entrée se trouve soutenue par des pilastres en maçonnerie, comme à Pisacc où les grottes sont disposées suivant deux étages.

Dans les blocs de granit on de grès dur mis à nu par les érosions du ter rain, les Indiens creusaient des niches d’environ 6 mètres cubes dans lesquelles ils déposaient leurs morts. Lircay, Paucartambo, au sud d’Ayacucho, comptent un nombre considérable de tombeaux établis de cette manière. Ils constituent le passage du tombeau que le fossoyeur veut dissimuler au tombeau destiné à constituer un monument.

Les sépultures formant des édifices plus on moins considérables, s’élevant

Sépultures dans les grottes d’un pan do roche, à l’isacc.

SEPULTURES

nu-dessus du sol, sont fréquentes dans l’intérieur. Constatons d’abord qu au Pérou il se trouve des dolmens. Nous avons pu en étudier de fort beaux au Chulluc. Ils ont jusqu’à 4 mètres de long sur l'",20 de large et 1 mètre de haut. I^e développement primitif des races que nous étudions, comparé à celui des races du vieux monde, paraît absolument normal ; les sépultures sont si peu typiques, que le plan, la coupe et l’appareil de n’importe quel dolmen de l’Europe peut s’appliquer rigoureusement à ces monuments funéraires des régions andéennes.

En un seul point (sur le mont Sipa), dans la ferme de Andaymayo, j’ai^ pu voir des dolmens de construction originale. Ils se composent de quatre pierres de

Tombeau (doluieii) du Cliulluc.

Tombeau (dolmen) du Cliulluc, près de Vilcabamba.

«limensions considérables reposant sur une cinquième, qui sert de base. Iæs pierres sont travaillées, mais non polies. La main du maître n’y a pas

passé. Deux, trois, souvent quatre dalles servent de fermeture. Ces tombeaux se trouvent à un demi-mètre, jiarfois à 1 mètre au-dessous du sol. Dans

la même région, on trouve de ces tombes mégalithiques à deux et trois

Tombeau sur le versant sud du Coyor (Incatambo) , près de Kamora.

étages, comme la sépulture que nous avons déblayée sur le mont Sipa.

Coupe verticale d’une tombe du mont Sipa. (.4ndaymayo.)

En passant en revue les mausolées en maçonnerie proprement dite, on est surpris de rextrême vai’iélé des formes. Les plus petits tombeaux, à moi-

SÉPULTURES

lié au-dessus et moitié au-dessous du sol, se voient à Incatambo (le Coyor) ; ils sont faits de trois sépulcres autrefois fermés au moyen de grandes dalles. Au cerro de Sipa^ des tombeaux s’élèvent jusqu’à 1 mètre de hauteur. L’appareil en est relativement peu soigné. Ces édifices sont tantôt ronds tantôt carrés ‘.

Chacune des deux formes s’est développée, devenant ainsi le point de départ de constructions funéraires plus perfectionnées. Les tourelles carrées furent juxtaposées d’abord, disposées en face rune de l’autre ensuite, de façon à former une sorte de petite rue en cul-desac teminée par une tombe de la môme espèce. Au

,1 ^ Tüiiibcaii de la nécropole sur le versant du ccito de S/pa.

Coyor, ou a meme superposé ces tombes et constitué ainsi des galeries de tombeaux à deux étages®

Aspect de la fermeture d’une tombe souterraine sur le cerro de Sipa.

Cimetière de Santiago de Cao, près de Trujillo (;;on//jcon) ; agrandissement des galeries funéraires

anciennes, semblables au columbarium.

et même trois semblables au columbarium des llomains. Les tourelles

‘ Le mort a été muré dans ces tourelles ; rarcliitecte y a ménagé une espèce de petite fenêtre, soit pour y passer des objets, surtout dos victuailles (usage qui doit avoir existé, car on le retrouve encore en beaucoup d’endroits), soit pour ouvrir de temps en temps celte dernière demeure du parent mort pour causer avec lui, habitude qui s’est également conservée.

'■* Celte forme est en somme la même que celle qui est usitée en Italie, dans certaines villes de l’Espagne et presque dans toutes les cités sud-américaines connues sous e nom de paiillieones.

rondes du cerro de Sipa sont en somme le modèle le plus petit et le plus imparfait des grands et superbes mausolées qu’on peut admirer dans toute la région des hauts plateaux de Vilque, et (|u’on désigne sous le nom de chiilpas, tours de 5 à 12 mètres de hauteur, d’un appareil généralement })olygonal de petites dimensions.

L’appareil, comme par exemple celui des tours de Silustani , sur la lagune de Umayo est parfois très soigné et vaut celui des plus beaux temples anciens. La toiture en pierre des cliulpas constitue le seul spécimen qu’on puisse citer d’encorbellement dont les angles ont été souvent

CJailpa, sépulture à 5 lieues au S. 0. de Piino. Hatun-chuljm. Sépulture anti(|ue à olieues S. 0. dePuno.

abattus et qui, intérieurement comme extérieurement, jtrésen lent des formes arrondies, d’un côté la voûte, de l’autre le dôme. Eu égard à la dimension du monument, la chambre mortuaire qu’il contient est exirememeni petite, elle n’a souvent qu’un quart du cube total de la construction. Les murs sont non seulement épais, mais souvent doubles et garnis de remplissages. La toiture, par exemple, du Ilatnn-chulpa, près de Puno, n’a pas moins de 4 mètres d’épaisseur, le monument entier mesurant, depuis la base jusqu’au sommet, 10“,60. A une centaine de mètres du llatun-cliulpa, il subsiste un de ces mausolées en ruines; il n’a jamais été complètement terminé, et le travail de l’arcbifecle peut y être étudié (‘Il détail, une partie de la toiture, en effet, n’a pas encore été

SÉPULTURES

livrée au ciseau de l’ouvrier, et les angles des pierres n’ont pas encore disparu.

En dernier lieu nous devons citer les mausolées dus plutôt au travail du sculpteur qu’à celui du maçon : on rencontre dans la région de Sipa des tombes monolithes et bilitbes. C’est encore là que nous avons trouvé deux tombes ovoïdes, véritables urnes funéraires : les autres mausolées ou plutôt les autres sarcophages ont plus ou moins la forme d’un parallèlipipède à base rectangulaire. On a enlevé, en creusant sur la paroi supérieure, un cube d’environ la moitié du volume total du bloc qu’on avait commencé par dégrossir et par polir extérieurement. Les bords de la cavité sont transformés en gradins de 10 à 15 centimètres sur lesquels venaient s’ajuster deux, trois ou quatre dalles constituant la fermeture. Souvent ces sarcophages se composent, sans parler de la fermeture, de deux pièces fort bien adaptées l’une à l’autre. La fermeture de Eurne funéraire de Pasacancba consiste en une pierre convexe qui complète la forme ovoïde de l’objet. Douze à dix-huit pierres granitiques plantées sur le sol servent à signaler l’emplacement de tous les mausolées de cette région. Or la montagne étant couverte de gazon, il est facile de se tromper et do croire que le hasard a ainsi disposé les roches non travaillées qui s’offrent au regard.

Uine funéraire en serpentine trouvée à Pasacancha.

Coupe et plan d’une chulpa, à 5 lieues au sud-ouest de Puno.

Groupement méthodique des sépultui’es.

On peut classer les sépultures, d’après leur position topographique, en tombes souterraines, en tombes s’élevant sur le sol et en tombes troglodytiques ou situées dans les grottes naturellement ou artificiellement ouvertes dans les pans de rochers.

D’après les matériaux qui ont servi à leur construction, on peut les distinguer en tombes élablies dans le sable ou dans des grottes, sans autre aménagement; en tombes construites en adobes ou en adobcs et pierres, en grottes soutenues ou transformées par des travaux de maçonnerie; en sépultures élevées en pierres travaillées et en mausolées monolithes, c’està-dire en oeuvres sculpturales.

Chronologiquement, on peut dire que les grottes suivent les dolmens, que l’appareil cyclopéen et les monolithes viennent ensuite. L’appai'eil rectangulaire, les grottes travaillées, les tombeaux construits en pierres schisteuses sont probablement la dernière forme.

Sur la côte, un classement analogue d’appareil devient impossible. En revanche la toiture joue un rôle important. On compte la sépulture sans toit (couverte de sable), le mausolée ayant une toiture en paille, en roseaux, l’une et l’autre plates, la toiture avec charpente et roseaux disposés en chevrons, de la paille et de l’argile servant de couverture. Ajoutons à cette liste deux formes importantes usités dans rEntre-Cordillère : la toiture consistant en dalles, et enfin la toiture disposée en voûte ou en dôme.

Les tombes ont depuis 50 centimètres de haut, 55 de large et 50 de profondeur jusqu’à 50 mètres de haut et 250 mètres de diamètre.

xVu point de vue géographique, on peut les grouper de la manière suivante :

La côte : l°Ancon, Paramonga, Santa, Yiru, Casma, tombes de guerriers morls pendant les campagnes et sépultures des momies transportés de l’intérieur sur la côte;

2“ Pachacamac, nécropoles des habitants et des pèlerins de tout le Pérou ;

5° Infantas, Tambuinga, Cborillos, liuacas de Iquique, de Arica , etc., sépultures réservées aux habitants de la côte;

4“ Huacas et nécropoles du Gbimu remplies des momies des princes de leurs familles et de leurs serviteurs ;

SÉPULTURES

0° Le Coyor et Chuqiiilin, momies des membres de la tribu vivant en ces endroits, isolés du reste du pays ;

6° Andaymayo, et T Chulluc, restes des habitants de la région de Pomabamba ;

8° Excavations dans des blocs de granit au milieu d’érosions avec les momies des autochtbones de PEntre-Gordillère dans les domaines des Morochucos, des Talaverinos et probablement des anciens Vilcas;

9° ClmlpaH, construites par les habitants Aymaras de l’Entre-Cordillère sur les hauts plateaux de Yilque;

10“ Grottes contenant les momies des anciens sur tous les versanis abrupts de rEntre-Cordillère et même dans les derniers éperons des Andes s’avançant sur le littoral.

Les cultures et les irrigations. Aceqiiias.

Plus on entre dans le détail de l’existence des indigènes, et plus on est surpris de voir comme le beau s’allie chez eux à l’utile. Lorsqu’en sortant des palais, des cabanes, des cours d’honneur ou des galeries qui relient toules ces constructions, on entre dans ces immenses enclos jadis consacrés à la culture du maïs et du cotonnier, on est certes en présence du travail le plus étonnant de ces hommes actifs : travail herculéen accompli avec cette force discrète qui s’appelle la logique et la persévérance, œuvre qui a transformé le désert en oasis, un pays condamné à la disette en région fertile nourrissant un grand peuple. Les traces de ces ouvrages, dont la plupart ont à peine un tiers de mètre de hauteur et dont les plus élevées ne

dépassent guère 5 mètres au-dessus du niveau du sol, sont le monument et renseignement le plus important que ces races aient légué à leurs successeurs. Nous voulons parler de leurs travaux d’irrigation.

Sur le littoral, la surface des terrains anciennement consacrés à la culture est recouverte de dessins qui semblent être gravés dans le sol à 50 centimètres de profondeur en moyenne et forment des plates-bandes en méandres gracieux, en labyrinthes réguliers.

PÉROU Eï BOLIVIE.

Ces dessins reproduisent ceux que nous avons admirés sur les murs et comme nous connaissons la flore de ces contrées, il nous est facile de nous former une idée exacte de rarcliitecture horticole péruvienne.

Il n’existait point de végétation ligneuse dans ces contrées; les horticulteurs paysagistes durent donc tirer profit exclusivement des plantes herbacées qui, comme le maïs, atteignent souvent jusqu’à 5 mètres de hauteur. C’étaient des Le Nôtre au petit pied, adoptant les lignes droites coupées généralement à angles droits, interrompues parfois par des diagonales dont le dessin reposait la vue, grâce à des échappées heureuses.

Ces grecques plus ou moins compliquées ne sont nullement nées d’une conception esthétique, mais bien d’une nécessité pratique. Ce sol essentiellement sec sous le soleil des tropiques, a besoin d’être minutieusement

d’irrigation qui nourrissait chaque plante en détail.

Voilà aussi pourquoi les canaux d’irrigation passaient dans des rigoles sur des remparts, car ces murs de 9, de 5 et de 3 mètres de largeur sont des aqueducs.

On remarquera que les aqueducs de 9 mètres sont plus élevés de 1 mètre que les aqueducs de 5 mètres, qui dépassent le niveau des aqueducs de moindre dimension de plus de 1 mètre. Ces derniers alimentaient les canaux.

D’immenses réservoirs recevaient les eaux superflues, et il doit y en avoir eu un grand nombre où l’eau était emmagasinée sous une toiture, afin de conserver sa fraîcheur. Cependant on est amené à se demander comment ce meme torrent qui, pendant la moitié de l’année, fournit à peine l’eau

nécessaire à l’alimentation de la ville de Trujillo avec ses huit mille

habitants qui ne cultivent guère la terre, a pu jadis alimenter largement une cité comptant, à en juger par le nombre des habitations, un nombre au moins triple d’individus et des terrains en culture au moins déciqiles de la surface cultivée aujourd’hui.

La solution de cette énigme se trouve à une lieue au nord-est delà ville du Chimu dans un endroit appelé la Manpuesleria. L’aqueduc en cet endroit est construit en béton sur un parcours de plus de 2 kilomètres. Il

forme donc, avec son épaisseur de 12 mètres, une digue des plus résis¬

tantes. Le rio de Moche, qui se réduit pendant plusieurs mois à un mince filet d’eau, roule pendant la saison des pluies des vagues torrentielles dans l’intérieur du pays. L’ingénieur autochthone barrait alors le passage du fleuve, et les eaux venaient se déverser dans l’immense bassin fermé au nord, à l’est et à l’ouest par des collines de 50 à 40 mètres de hauteur, et au sud par la grande digue qu’opposait l’aqueduc et qui ne compte pas

TRAVAUX D’IRRIUATION.

moins do 1 1 mètres de hauteur. Ce lac, qui avait 2 kilomètres de long 'siir 2 kilomètres et demi de large, pouvait doue atteindre une profondeur de j)lus de 10 mètres, et il s’y emmagasinait par conséquent plus de 50 millions de mètres cubes d’ean, immense réserve pour l’époque de la sécheresse.

jN’est-il pas étonnant de voir cette prévoyance, cette hardiesse de conception, cette habileté dans l’exccutioii, et ces Ghimus oubliés ne méritent-ils point le respect que l’on accorde aux plus grands civilisateurs?

Les canaux d’irrigation consistent en une prise d’eau qui détourne tout ou partie du débit d’un ruisseau ou d’un torrent pour l’amener là où l’habitant d’une ville, d’un village, le cullivateur, en a besoin. Selon la disposition du terrain, ces canaux d’irrigation sont construits sous forme de fossés , et alors ils sont généralement empierrés; parfois encore, ils suivent les lianes d’une monlagnc, et c’est dans ces derniers cas que les travaux d’art, les aqueducs élevés au-dessus du sol deviennent nécessaires. Au Pérou, il existe de ces aqueducs en béton sur la côte, en forte maçonnerie dans l’intérieur. En dehors des prises d’eau établies grâce à un déni oellenient peu considérable, il a existé des canaux souterrains constituant des. vases communiipiants d’un appareil d’une grande force de résistance. Les beaux spécimens de ces travaux bydrauLupies se trouvent sur le mont Sipa, en face de Pasacaneba ; mais ce ne sont pas là les seuls de ce genre que b‘S Péruviens aient exécutés, lis ont compris la nécessité d’endiguer les fleuves qui auraient endommagé des routes ou inondé des villes. Nous trouvons des exemples de ces travaux de dégagement le long de la rive droite du fleuve qui suit la route

depuis Taparaco jusqu’à Colpa, et le plus beau spécimen de digues avec des quais sur les deux bords sont les constructions qui régularisent encore aujourd’bui le cours du Ilualanay, à travers les rues du Cuzco.

bien, dans l’intérieur des terres, ne rappelle les belles dispositions prises par les arcbitectes horticoles ou les ingénieurs hydrauliques du Gbimu. Les conditions climatologiques dans les Andes étaient tout autres que celles de la côte. Le système d’irrigation y est changé complètement. Au lieu des aqueducs savamment étagés du Chimu, destinés à distribuer des quantités d’eau bien déterminées, afin de fertiliser mathématiquement de véritables déserts, ringénieur du Cuzco se trouva .en présence d’un phénomène diamétralement opposé au premier. Ici, il s’agit d’arreter les effets dévastaleurs des eaux torrentielles qui pendant la saison des pluies se précipitent des versants dans la vallée, d’endiguer les eaux et de faciliter au besoin leur écoulement. Voilà pourquoi les cinq cours d’eau du Cuzco sont si bien encaissés et pourquoi le plus important de tous, le lïnatanay, se trouve au milieu de l’ancienne ville régularisé par deux murs énormes en granit d’appareil rectangulaire. Ce travail, essentiellement différent des ouvrages du Chimu, témoigne toutefois d’une égale initiative intelligente de l’ingénieur et d’une aussi patiente persévérance de la main-d’œuvre.

Malgré l’abondance des eaux en certaines parties de la vallée, des terrains cultivables des hauts plateaux n’étaient pas suffisamment irrigués. Aussi relrouve-t-on dans ces parties les traces d’anciens canaux d’’irrigation amenant le superflu d’un point dans des terrains dépourvus de l’élément fécondant. Ces canaux passent tantôt dans des tunnels creusés dans les flancs des montagnes, tantôt dans des rigoles établies sur des plateaux, tantôt encore sur des aqueducs en maçonnerie. Nous avons vu en plusieurs endroits des aqueducs creusés dans la roche presque verticale de la Cordillère, sortes de tunnels établis au moyen d’efforts surhumains. Un des exemples les plus frappants de la perfection du réseau des canaux d’iri’igation subsiste au sud de lluandoval, sur la puna de Tuctubamba. Deux canaux se rencontrent en cet endroit entre deux sommets, et se croisent. L’un conduit 1 eau dans le village de Huandoval, l’aiitre la mène à Cabana. L’ingénieur a bâti un mur de '2 mètres de large sur 37 mètres de longueur entre les deux montagnes. Sur le plan supérieur de ce rempart, il y a un courant d’eau de 1 mètre et demi de largeur. Près de la base, il est percé

et permet a la seconde aeequia de passer par ce tunnel et de descendre a lluandoval, sur le versant op])osé. Au-dessous des deux étages de cette œuvre hydraulique, subsiste un troisième canal, à sec aujourd’bui. Cependant les vallons étroits de la Cordillère ne produisaient pas suffi-