V.VSES REPRÉSEST.VXT DIFFÉRENTS FÉI.INS

façon dont il a compris et interprété la beauté du corps humain. e 11 n’existe pourtant pas de canon universel pour cette beauté ni de mesure exacte pour la valeur de ce travail. On a trop souvent dit que l’art doit recbercher le beau absolu. Sans vouloir entrer ici dans une discussion sur ce qu’on peut appeler le beau absolu, il est permis de dire que l’imitation delà nature, du milieu ambiant, sert à l’artiste de |)oint de départ, de point de comparaison et, en fui de compte, de but à ses efforts. Un exemple entre tous. Quand on voit le Napolitain du bas peuple, harassé de fatigue, liaresseusement étendu devant un bouge mal éclairé, la tête appuyée sur la main qui se perd dans une abondante chevelure, la nuque et la poitrine à moitié nues, les jambes mollement étirées, ne dirait-on pas que cet homme est né pour servir de modèle à nos peintres ?

• Passez par une rue d’Arles, regardez devant une cabane une grande et belle femme du peuple aux traits barmonieux, à la bouche entr’ouverte par le sourire. Un de ses bras est fièrement campé sur la bancbe arrondie, PaiUrc est gracieusement levé, et sur la paume de sa main vigoureuse, un nourrisson superbe rit en jouant avec sa chevelure noire. Fixez cet ensemble dans la pierre et vous aurez transformé la réalité en une œuvre sculpturale pleine de vie et de beauté. Prenez chaque race issue de cette grande souche indoeuropéenne : les créations de Part qu’elle a produites ont toujours réflété les traits de sa vie domestique, les mouvements et Pallure qui lui sont particuliers.

Suivons le Péruvien autochthone d’aujourd’hui pendant quelques instanls

Indienne accroupie, position naturelle habituelle à comparer à la position que les céramistes péruviens donnaient à leurs figurations d’indiens et d’Indiennes assis.

et nous comprendrons pourquoi l’artiste de l’empire de Ïahuantin-Suyu Il a jamais conçu d’Apollon ni de Vénus. L’Indien a la démarche traînante; lorsqu’il est au repos, il s’assied ou plutôt il s’accroupit tristement à côté de sa compagne affaissée ; leurs genoux s’élèvent à la hauteur du menton, leurs bras pendent indolents le long du corps, le ballot de provisions porté par l’homme, l’enfant porté par la femme sont l’un et l’autre suspendus au dos, et lui donnent en apparence une bosse. La boule de coca qu’ils mâchent continuellement enfle une joue et détruit la symétrie de la figure. A les voir ainsi, on dirait que la loi de l’harmonie des formes, des dimensions même, n’existe pas chez ces créatures.

Si l’artiste indigène rend dans son œuvre ces caractères qui sont con-

CÉRAMIQUE