CI
Iraires à nos conceptions du beau, s’il n’a pas inventé ce qu’il n’a jamais vu, mais imité ce qui a frappé ses yeux, il a absolument le meme mérite que le sculpteur classique qui a produit les chefs-d’œuvre que nous sommes habitués à admirer. Cette mesure d’appréciation] une fois [établie, parlons on détail des différents spécimens représentant l’homme.
Trouvé M Tnnibuinga [lîéd. à la moitié.)
Trouvé à Ancoii.
(Red. au tiers.)
Trouvé à Ancon (Réd. au quart.)
La représentation la plus grossière de l’homme que nous ayons retrouvée au Pérou consiste en une petite boule qui figure la tête, et un bourrelet
Trouvé à Cliancay.
(Réduct. au septième.)
Trouvé à Ancon.
(Réd. au quart.)
Trouvé à Cliancay.
(Réd. au cinq.)
représentant le corps. L’ongle de l’artisan, peut-être' un pelit morceau de bois ou de roseau, a servi à y imprimer les principaux organes, les yeux, la bouche, les narines, le nombril; une longue raie sépare les jambes et jamais l’artiste ])éruvien n’oublie l’indication du sexe. Les bras n’apparaissent souvent que sous la forme de deux petites boules aplaties au bout desquelles se trouvent trois ou plusieurs doigts. Lorsque la représentation de la forme humaine sert de prétexte à un vase, les personnages sont généralement
assis. 11 est infiniment rare, dans ce cas, que l’artiste les ait représentés debout. Cela se comprend d’ailleurs; nous avons dit dès le début qu’il a
Trouve dans la région de Puno, Trouvé dans la région do propriété de S. M. l’empereur Puno, propriété du mu-
du Brésil. (Red. au cinquième.) sée nat. de Rio-de-Ja-
neiro. (Réd. au quart.)
Trouvé à Matalechusa.
(Réd. au quart.)
Trouvé dans la région de Puno, propriété de S. M. l’empereur du Brésil. (Réd. au quart.)
Trouvé dans la région de Puno, propriété de S. M. l’empereur du Brésil. (Réd. au tiers.)
Trouvé dans le région de Puno, propriété de S. M. l’empereur du, Brésil. (Réd. au quart.)
Trouvé au pied du curso de la Horca. (Réd. au cinquième.)
dû obéir a des nécessites pratiques. Or, dans ce but, il est nécessaire d donner à la figure, comme on dit vulgairement, du ventre et une assiett
CÉRAMIQUE. 615
suffisante, et ce but n’est atteint qu’en asseyant rbomme, ce qui donne à 1 objet une base assez large. L’art perd ainsi la noble allure de nos productions classiques, car il s’est, j ar son caraclère même, mis sous le joug des formes industrielles.
Trouvé à Chancay.
(Red. au quart.)
Trouvé à Viru.
(Réd. au tiers )
Trouvé à Mansiche.
(Réd. au quait.)
Au lieu d’accommoder les formes du corps humain aux besoins de cette industrie, l’artiste a asservi la forme aux lois de la solidité, de la stabilité et
Trouvé à Sauta.
(Réd. au treizième.)
Ti'ouvé à Mansiche.
(Réd. au cinq.)
Trouvé à Paranionga.
(Réd. au neuvième.)
aux exigences de l’économie domestique. Voilà une statue qui sert de réservoir d’eau ; pour que ce vase ne tombe pas trop facilement, on fait a.sseoir l’homme, les jambes bien ramassées. Cet être est gonflé outrageusement pour recevoir le plus de liquide possible; dans ce but, on le fait trappu et large d’épaules, on exagère les dimensions du ventre d’une façon déplo-
rable. El celle caricature, souvent ridicule, est pourtant, à n’en pas douter, une inanifeslation artistique. Mais c’est l’art tenu en laisse par le sens pratique; l’inspiration n’y est pour rien, il est domestiqué. Or l’observateur ordinaire ne saurait que porter un jugement sévère sur ces productions; il trouvera que cet art n’est ni spirituel ni même ironique, il sourit forcément de l’effort, mais ce sourire n’a rien de flatteur pour le résultat. 11 est amené à dire que cet art, dès ses premiers essais, s’est servi à lui-même
Trouvé à Puno.
(Réd. au cinquième. )
Trouvé à Ancon.
(Réd. au sept.).
Trouvé près Iluamacliuco.
(Réd. au septième.)
Trouvé dans la région de Pimo, propriété du musée national de Riode- Janeiro. (Réd. au huitième.)
Trouvé à Tarn ho près Jauja.
(Réd, au quart.)
Trouvé près Jauja.
(Réd. au quart.)
de modèle. L artiste a oublié la nature, il a imité l’œuvre de son prédécesseur, il a contrefait une caricature et perpétué la grimace.
Le nombre des vases qui rentrent dans cette catégorie est pour ainsi dire infini, la quantité des individualités reproduites, l’observation de détail dans les pbysionomies, la variété de l’expression d’un côté et de l’autre les spécimens de vêtement, depuis la coiffure, la boucle d’oreille, jusqu’eà la sandale, sont d’un intérêt et d’une importance extrêmes. Maisqu’on necberclic pas la beauté dans la forme, l’élégance dans le mouvement, l’harmonie générale qui plaît, le rendu de sentiments humains qui émeut. Tout à cet
CÉRAMIQUE
égard est terne, rigide, froid. Quant aux détails mêmes de l’œuvre, ils nous montrent que ce n’est pas l’artiste, mais bien le modèle qui est la cause de ce que le critique européen a appelé jusqu’ici, non sans raison, une absence de goût, de sentiment, peut-être même de valeur.
La photographie d’une Péruvienne du peuple, dans l’altitude ordinaire du repos, comparée aux vases que nous plaçons à côté, prouve que l’artiste a fidèlement rendu ce qu’il voyait continuellement devant lui.
Il est assez difficile dans certains cas de distinguer la représentation de l’homme de celle de la femme, et la raison en est toute simple. La nature a refusé la barbe à la race indienne; de plus le vêtement commun aux deux sexes, le poncho, couvrant la poitrine et tombant au-dessous des reins, ne permet pas de voir les attributs du sexe, et quant à la figure, qui reste
Trouvé dans les gisements de guano des îles Lobos. (Uéd. au tiers.)
Trouve à Supe.
(Réd. au cinquième.)
Trouvé à Supe, (Réduct. au quart.)
le seul indice pour l’observateur, il s’y manifeste une singulière tendance qui caractérise la race. L’honneur de la femme au Pérou était de travailler rigoureusement : aussi est-elle représentée généralement avec des traits fort mâles, à l’encontre de notre art classique qui conçoit un idéal de la beauté de l’homme rapproché de la beauté féminine. Ainsi l’Apollon, dépourvu de barbe, aux formes presque frêles, mais toujours élégantes et arrondies, est considéré comme le plus beau des dieux.
Les représentations du nu sont assez rares. Elles sont toujours repoussantes. Il s’y manifeste une impudeur effrontée qui ne provient nullement d’une naïveté innocente, c’est de l’art enfantin représentant une corruption sénile.
Autour do la Vénus grecque circule une atmosphère de pudeur. Celte déesse, fière de sa beauté nue et superbement dédaigneuse, fait naître pourtant la volupté par un certain air de défi qui voltige autour de sa bouche. A ce point de vue, l’Indien a les appétits les plus grossiers, et l’Indienne, épicurienne sans idée philosophique et sans instincts élevés, ne jette aucun rayon poétique sur des amours prosaïques et décolorés.
Voilà pourquoi les plus belles manifestations de la céramique péruvienne sont celles où le corps humain est absolument supprimé et où l’artiste s’est borné à représenter la tête. Le Péruvien n’a pas coupé
Trouvé au Cuzco.
(Red. au quart.)
Trouvé au Cuzco.
(Réduct. au sixième.)
Trouvé à Arica.
(Réd. au septième.)
la figure au-dessous des seins, il n’a pas fait le buste, comme le Grec,, il a terminé son œuvre au cou, qui sert de piédouclie à la tête seule.
Indiens sur les chemins des vallées chaudes, trouvé dans la région de Puno, propriété de S. M. l’empereur du Brésil.
(Réd. au quart.)
Trouvé à Chimbote. (Réd. au quart.)
C’est là qu’il a franchi cette ligne de démarcation qui sépare le mouvement purement matériel du mouvement plus immatériel qu’on appelle le jeu de la physionomie. Il y a parmi ces vases quelques spécimens vraiment remarquables.
CÉRAMIQUE
Gl^
Les lêlcs représentées sont évidemment dans bien des
cas convention-
Trouvé à Sania. Trouvé dans la région de Puno, pro-
(Rcd. au cinquième.) priélé de S. M. l’empereur du Brésil.
(Réd. au sixième.)
Trouvé à Santa.
(Réduct. au tiers.)
Trouvé à Chimbote. ■ (Réd. au sixième.)
Trouvé à Cajamarca, (Réd. audouzième.)
Trouvé à Tarmatambo.
(Réd. au builième.)
Trouvé à Arica.
(Réd. au cinquième.)
Trouvé à Sania.
(Réd. au sixième.)
Trouvé à Santa.
(Réduct. au sixième.)
nelles ; ce sont, en argile, les reproductions de ces masques hideux, en bois
OU en métal dont nous avons trouvé des spécimens nombreux. Souvent encore, on trouve certains attributs de férocité : des dents de lion, des cheveux formant des serpents, etc., qui représentent vraisemblablement
ïrouvii à Trujillo, propriété de M. Malinowsky.
(Réd. au quart.)
Trouvé près de Puno, propriété de M. le Cte d’Aubigny.
(Réd. au tiers.)
des attributs guerriers en usage chez la race. Mais, à côté de ces œuvres, nous rencontrons des pièces vraiment étonnantes comme reproduction,
Trouvé à Cajaïuarca. Trouvé à Cajaniarca.
(Réduct. au cinquième.) (Réduct au sixième.)
comme portrait de la figure de l’indigène. L’expression indifférente, grave ou triste, qui est habituelle à ce peuple, ses accès de gaieté violente, se trouvent immortalisés par le modeleur incomparable de certaines de ces œuvres qui, en dehors de leur intérêt ethnographique ou archéologique, présentent une valeur artistique indiscutable.
CÉRAMIQUE
Nous trouvons qu’il est injuste de dire que la destination de l’objet en rabaisse la valeui, qu il est indig’iie que tel visage souvent majestueux ne sei\e que de masque a un vase de [biei’e, que sur son front,
Indien perlant des bananes, trouvé près d’Arcqnipa. ^Réduction au huitième.)
Indien portant du maïs, trouvé à Siiustani. (Réduct.
au quart.)
Trouvé à lluanta. (Réduction au sixième.)
sur le bandeau qui l’entoure s’appliquent les lèvres de Tivrogiie. C’est une fausse interprétation : une coutume nationale n’a rien qui puisse
l’cclic aux liomards, trouvé à lluancliaco. (Réduction au septième.)
Trouvé à Au ta.
(Réduct. an quart.)
Indien pèclieur, trouvé à Ancon.
(Réd. au sept.)
souiller une œuvre artistique. Les traits nobles, le visage calme de ces vases sont, dans toute l’acception du terme, des œuvres d’art et du meilleur art. Mais là ne s’est point arrêtée l’œuvre du céramiste péruvien dans le modelé de la forme humaine. Ce n’est pas seulement la tête et le jeu de la physionomie qui l’ont intéressé : on retrouve assez fréquemment la
PÉROU ET BOLIYIE
reproduction, nous dirions presque l’étude du bras, de la jambe, du pied ; puis il s’est emparé des scènes de la vie domestique et de la vie
Trouvé à Moche.
(Red. au neuvième.)
Guerrier , trouvé à Marca lluamachuco.
(Réd. au septième.)
Indien mangeant un choclo de maïs, trouvé à Moche.
(Réduct. au quart.)
Guerrier, trouvé à Moche. (Réd. au sixième.)
Vase trouvé à Santa. — Chasseur de vigogne. (Réd. à la moitié.)
publique. Ainsi nous retrouvons le vase représentant l’Indien chargé de bananes, tel autre s’occupant de la culture du maïs, tel autre
CÉRAMIQUE
encore portant un fardeau; nous verrons le guerrier, le chasseur, le pêcheur; on nous montrera l’Indien mangeant, l’Indien buvant, l’Indien ivre et endormi en embrassant son vase chéri, l’Indien jouant sur la flûte de Pan à côté de son lama, puis il nous montrera un vase recouvert de nervures, représentant des racines d’arbre, et il nous montrera trois Indiens
Indien jouant sur la flûte de Pan, deux singes l’écoutent, trouvé dans la région de Puno, propriété de S. M. l’empereur du Rrésil. (Réd. à la moitié.)
Indienne portant son entant, trouvé près de Guraliu'isy. (Réd.
' au sixième.)
Indien endormi sur son vase de bière, trouvé à Santiago de Gao.
(Réd. au septième.)
Indien chargeant un fardeau, trouvé à Marca-Huamacliuco.
(Réd. au septième.)
Indiens pécheurs, Indiennect son entant, trouvenon
trouvé à Recuav loin de Moche dans l’Amia^ en-
mSl au cinq ) ’■ l»a llnacas Ju ,ol el <lc la
Puna. (Réd. au tiers.)
•tlont l’un s’efforce d’atteindre le sommet, un second ayant atteint ce point, 'lin troisième descendant avec difficulté du côté opposé. Puis 1 artiste nous introduira dans l’intérieur de la maison, il nous montrera la mère avec le nourrisson couché sur ses genoux ; une autre fois il nous montrera la femme portant son enfant sur le dos, ou bien l’Indienne avec son rejeton -assis à côté d’elle ; il nous montrera une famille entière d Indiens sur une
sorte de lerre-plein dont l’épaisseur même forme le vase, l’Indien assis à côté de sa femme, qui lient son enfant dans les bras; derrière ce couple, une grande 011a, ce vase à forme étrusque qui contient la c/iic/m, et une troisième figurine occupée à redresser ce vase dont probablement on vient de
Indienne portant son enfant, trouvé à Chaucay. (Réd.
à la moitié.)
Mère indienne et son enfant, trouvé à Lucre. (Réd.
au sixième.)
Famille d’indiens, le mari, la femme et le nourrisson, un individu s’occupant de la oUa.
trouvé à Recuay. (Réduct. au sixième.)
Conseil des dix-neuf Indiens Conseil de^ dix dans un cirque na- Indiens s’emlirassant,
(dont un frisé) et le chef, trou- turel, le chef est sur son siège, trouvé à Recuay.
vé à Récuay. (Réd. au qua- huit individus occupent leur (Réduct. au huitième.) torzième.) ' place, le neuvième est en train
d’arriver, trouvé à Recuay. (Réd.
au quart.)
verser de la boisson. Puis l’artiste nous conduit au milieu des conseils de ces chefs, de ses gouvernants ; tantôt il les représente sur une plate-forme rangés autour de leurs ciiraca; tantôt encore il les montre dans un de ces vallons, cirque naturel , se réunissant dans la solitude , loin des villes indigènes; et enfin, nous voyons apparaître les cJiasquis portant sur une litière quelque jeune prince, quelque enfant de Curaca, et nous voyons ainsi l’antique mode de locomotion usité dans ce pays à jamais curieux.
CÉRAMIQUE. 625
Dans toutes^ ces représentations, l’intention de l’artiste est clairement indiquée, mais ses moyens d’exécution restent toujours inférieurs; il
Trouvé à Ancon.
(Red. au onzième.)
Trouvé à Ancon.
(Réd. au dixième.)
Trouvé à Ancon.
(Réd. au neuvième.)
Trouvé à l’uno.
(Réd. au quatorz*
est inléressant, mais il n est pas vivant; il se fait comprendre, mais i ne parle pas. 11 a abordé, dans cet ordre d’idées, tous les sujets les pin
Trouvé à Rccuay.
(Réduct. au quart.)
Trouvé à Recuay.
(Réd. au cinquième.)
Trouvé sur la côte sud du Pérou, propriété de S. M. l’empereur du Brésil. (Réd. au septième.)
Trouvé au Guzeo.
(Réd. au quart.)
Trouvé à Iluancliaca.
(Réd. au tiers.)
Trouvé à [Incahuasy.
(Réd. au quart.)
scabreux, ceux qui figureraient dans un cabinet réserve au Musée secret de Naples, et, sans insister ici sur l’importance de ces manifestations au point
Trouvé à Moche.
(Réd. au sixième.)
Trouve à Curahuasy.
IRéd. au cinquième.)
Trouvé à Cabana.
(Réd. au quart.)
Trouvé à Huari.
(Réd. au tiers.)
Trouvé à Puno.
(Réd. au sixième.)
Trouvé à Reciiay. Trouvé à Infantas, (Réd. au quart.) (Réd. au quart.)
Trouvé à Recuay. • Trouvé sur la côte meridio- Irouve a Moche. (Réd. au douzième.) nale du Pérou, propriété (Red. au huitième.)
du musée national de Riode-Janeiro. (Réd. au septième.)
Trouvé à Moche.
(Réd. au onzième.)
de vue moral, nous constatons, dans ce paragraphe consacré à la variété des formes, que tous les vices, sans en excepter un seul, sont représentés dans
GÊIÎAMIOUE.
CCS vases indiscrets avec une surprenante naïveté qui semble avoir voulu braver la loi la plus élémentaire de la décence.
Et maintenant que nous venons de parcourir la longue échelle des représentations, depuis le mollusque jusqu’à l’homme, revenons pour un mo-
Trouvé à Ancon.
(Red. au vingtième.)
Trouvé à Recuay.
(Réel, au quart.)
Trouvé à Cajabamba.
(Red, au quart.)
Trouvé à Iquique.
(Réd. au cinquième.)
Trouvé à Recuay.
(Réd. au cinquième.
Trouvé au Cuzco.
(Réd. au cinquième.)
Trouvé à Racbacamac.
(Red. au quart.)
Irouvé au Cuzco.
(Réd. au septième.)
ment à notre point de départ et nous constaterons tpie si 1 Indien s est rarement préoccupé de l’élégance de la ligne, de la pureté de la forme, il a toujours été [tréoccupé de la vie et du mouvement dans la nature. L anse du vase lui rappelle la branche de l’arbre. Or, sur cette branche, dans la nature, se balance le singe, s’accroche le perroquet, s’enroule le serpent;
PKUOU ET BOLIVIE.
aiissilôl, sur ses vases, nous verrons apparaître, comme ornements, de petits singes accroupis, des perroquets et des serpents. Mais l’Indien ne perçoit pas seulement par les yeux, il l’entend et il comprend que la mort seule est silencieuse : aussi s’est-il efforcé avec une ingéniosité remarquable de donner la parole aux eti’es en argile qu’il a modelés. Il a
Trouvé à Puiio. (Béd. au quart.)
Tiouvc à Ancon.
(Béd. au quart.)
Trouvé au Gran-Cliiniu.
(Béd. au quart)
Trouvé à Paramouiia.
(Béd. au cinquième.)
Ti'ouvé à Cliavin de Huantar.
(Béd. au neuvième.)
Trouvé à Recuay.
(Béd. au cinquième.)
Trouvé à Cliancay.
(Réd. au huitième.)
SlI.VADORES (vases SiFFLANTs),
Trouvé à Moche.
(Réd. au quinz®.)
Trouvé à Santiago de Cao.
(Réd. au sixième.)
appris à son singe et à son perroquet à crier, à son homme qui boit à ])ousser des cris de satisfaction. Il sait faire pleurer sa statue. Le moyen employé est des plus simples. Il accouple deux vases transformés par un conduit en vases communiquants, — on appelle ces vases silcadorea^ — il ferme une des extrémités et la perce seulement assez pour établir un sifflet dans la mas.se. Le moindre mouvement du vase dans lequel se trouve un peu d’eau cba.sse ou aspire, par le niveau montant ou de.scendant du litjuide, l’air renfermé dans le va.se à sifflet, ce (|ui produit deux sons. Une habile
CÉRAMIQUE
disposition du sifflet reproduit avec une lidélilé reinarqual)le les cris (l(*s différents animaux et imite avec justesse même la voix humaine. Or c’est i,mnéralement sur la plate-forme du goulot fermé que le céramiste a placé l’oiseau, le singe ou l’homme; parfois encore, c’est le vase entier qui représente l’être vivant qu’il s’agit de douer de la voix. Chez une nation arrivée au sommet de la civilisation, ce seraient là des moyens pour amuser les enfants; chez une nation qui s’éveille, ce sont les preuves d’une observation intelligente de la nature prises sur le vif. A côté de ces signes de satisfaction, il reproduit, nous l’avons dit, la manifestation matérielle de la tristesse, la larme. Le procédé employé est encore fort simple. L(‘ vase représente une figure grave et triste, l’argile de ce masque est très mince dans les coins de l’œil et lorsque le liquide remplit le vase, il suinU' à travers les points de la paroi ménagée spécialement à cet effet, et, dirigé par la paupière comme par une gouttière, le liquide s’échappe lentement en larmes qui se détachent de temps en temps et coulent sur le plan incliné formé par les joues. L’effet de ce petit artifice est saisissant.
C’est simple et dramatique, et lorsqu’on se rappelle l’habitude nationale de boire en l’honneur des morts, on peut aisément saisir le but de cetU' œuvre d’art, peut-être le portrait même du défunt qui pleurait ainsi sa propre mort en présence de ceux qui ravivaient son souvenir.
La fantaisie même apparaît souvent dans l’œuvre du céramiste péruvien et alors naissent des pièces amusantes dans leur bizarrerie, des animaux baroques, enfantés par une folle imaginalion, et aussi des vases faits comme pour des tours de prestidigitation, où, grâce à des tubes habilement disposés entre deux parois, le liquide, versé par une ouverture suffisamment dissimulée, ne peut plus s’échappei' que par une certaine inclinaison donnée au récipient.
l’oiivé à Cliavin de Huanlar. Trouvé au Cuzco. (Red. au cinquième.) (Red. au vingt®.)
Telles sont les différenles formes de la céramique péruvienne. Elh's montrent que, dans Ions les genres, le céramiste avait la production facile. Le pot péruvien ne nous dirait-il pas, si un cataclysme climatologique supprimait la flore de ces régions, quels ont été les fruits du Pérou? Ne nous dirait-il pas quels ont été les animaux domestiques et les animaux dang(‘reux? Ne nous dirait-il pas quel a été le type de ses auteurs, quelles ont et(‘ ses occupations et ses préoccupations, ses vices, ses joies, ses douleurs, ses maladies?
lY
Matières, analyse, procédé?, pâte, patine, cuisson, peinture, bas-reliefs. — Continuation de cet art.
I n 1 i t a t i on , CO n t r e fa ço n .
Le kaolin dont on se sert dans les inanuractnres de porcelaines est un silicate d’alnmine qui provient d’nne décomposition d’un feldspath contenant de la sonde et de la pelasse, et composé en grande partie de silicate d’alumine et de silice libre. Certains auteurs prétendent, sans avoir pu le prouver, qu’on a trouvé de la poterie péruvienne contenant du kaolin en forte proportion. Nous constatons que nous n’avons vn et trouvé que de la poterie en argile proprement dite. Cependant l’argile n’est pas une matière bien définie, mais d’une composition chimique assez variable. Elle aussi consiste en feldspath plus ou moins dénaturé, mélangé avec des silicates en proportion plus on moins considérable, que l’on y trouve ou comme poudre impalpable, ou sous forme de sable plus on moins fin. Avec de l’argile pure, on ne saurait faire des objets de poterie, car elle a une tendance à se fendre en séchant ou en cuisant. Il faut, par conséquent, mélanger la matière première avec une matière qui corrige cette tendance. Les Égyptiens mettaient de la paille finement coupée dans les briques qu’ils faisaient sécher au soleil. Dans l’île de Chiloe\ les indigènes prennent comme dégraissant du granit en poudre, qu’ils se procurent en chauffant la pierre et en la plongeant aussitôt dans l’eau froide. En Angleterre, on se sert parfois de poudre de flint. Quant aux Péruviens, ils se sont servis de pondre de charbon, de cendre, et de graphiteA Pour la poterie ordinaire ils ont employé de la paille de maïs hachée si menue, qu’on dirait qu’elle est transformée en poudre. Le mélange de l’argile avec les matières colorantes ci-dessus indiquées produit naturellement ce que dans le pays on appelle les argiles noires et les argiles grises. Mais l’argile n’a pas de couleur |)arfaitement définie,
1 Wagner, Chimie induftlriellc, t. I, p. 555; Brongniart, Arts céramiques, 1854, t. I, p. 71.
- Ces mêmes mélanges ont été observés chez d’autres peuples. Voy. Brongniart, .4 rts céramiques, l. 1, p. 74.
CÉRAMIQUE
et ses nuances peuvent varier depuis le blanc jusqu’au noir à travers toutes les nuances du gris, du jaune et du rouge. Aussi trouvons-nous une grande variété de tons dans les potiches péruviennes. Ajoutons que ces différentes colorations dépendent aussi en grande partie de la cuisson, de la finesse de la pâte et de son homogénéité. Citons cependant le fait que les plus belles poteries contiennent du mica et des coquillages pulvérisés en forte proportion. Nous avons trouvé aussi dans des vases d’une grande finesse, de Trujillo, de l’or de lavage (provenant évidemment du rio de Moche). Un fait analogue a été constaté par le docteur Belirndt, qui a trouvé de l’or de lavage dans des poteries du Yucatan. On en a également trouvé dans les poleries de Palleng-Bang, dans les Indes orientales^
Ajoutons que, lorsqu’on peignait les vases, on délayait de la couleur minérale avec de l’argile dans une grande quantité d’eau. On enduisait la potiche de ce mélange coloré, mince couche d’argile qui, cà la cuisson, durcissait et fiùsait, pour ainsi dire, partie intégrante de la poterie. Il est utile d’ouvrir ici une parenthèse. Les Péruviens ne connaissaient pas le vernis, mais, lorsqu’ils avaient fait sécher la poterie, ils savaient saisir le moment favorable pour lui donner une patine extrêmement fine, h l’aide d’une petite palette de bois et peut-être, comme les Indiennes d’aujourd’hui de certaines contrées de l’intérieur, avec l’ongle du pouce de la main droite. Or, lorsqu’il s’agissait de peindre un vase, on ne lui donnait pas de patine tout d’abord; pour lui garder une plus grande porosité, on ne le recouvrait de sa couche de couleur qu’après une demi-cuisson; alors on le faisait sécher et on le cuisait à nouveau d’une façon complète. Les céramistes du Cuzco ont excellé à donner une patine d’une finesse extrême sur la peinture , ce que ceux de la côte n’ont pas su faire ; de sorte que, sur le littoral, il n’y a que les vases noirs qui aient une belle patine : les vases d'autre couleur sont très inférieurs à cet égard. Mais où le céramiste de la côte est passé maître, c’est dans la production de vases légers, à parois extrêmement minces; au contraire, toutes les terres cuites de l’intérieur, d’un aspect plus élégant et plus fini que celles de la côte, sont tiès lourdes. On peignait donc les vases au moment ou ils séchaient ; c’est à ce même moment qu’on gravait sur les parois les petits dessins ou les bas-reliefs. Cependant certains dessins conventionnels dans les bas-reliefs ont dû exister en moules de terre cuite, peut-être en pierre douce, et alors les parois du vase ne sont que des estampages habilement rajoutés les uns aux autres. L’ornementation des vases en général
* Journal of the Easf Inclian Archipelago, 1850, t. IV, p. 275.
est toute de convention an Pérou; les filets qui couvrent les urnes étrusques, les losanges, les méandres qui apparaissent, le serpent, la grue, le ciel étoilé, la figurine humaine surmontée du panache sont comme des arabesques sans mouvement, sans vie, sans expression. Le crapaud, le serpent et la tète de la chauve-souris complètent cette série, peu considérable, comme on le voit. Cependant l’exception se constate assez souvent, et cela est d’autant plus heureux que dans cet ordre d’idées toute innovation peut se transformer en renseignement précieux pour l’ethnographie et l’histoire. Nous venons de dire que souvent le vase a dû être estampé et les morceaux rajustés ; cependant, sans avoir d’autre preuve que l’extrême régularité de certains vases, nous croyons devoir admettre que les indigènes ont connu le tour. En effet, il y a certains vases tellement petits, et d’autres tellement grands, faits avec une exactitude si remarquable, qu’il n’est guère possible d’expliquer cette excellente facture qu’à l’aide du tour. C’est ainsi que nous avons retrouvé des vases depuis 2 centimètres de haut sur 9 millimètres de large, jusqu’à I'”,45de haut sur l'",o5 de diamètre
maximum.
Nous n’avons pu nous procurer aucun renseignement exact sur la cuisson. Nous enregistrons*simplement la légende péruvienne qui veut que les vases aient été placés au milieu d’une sorte de rempart circulaire de taquia (déjection séchée des ruminants du pays) donnant un feu extrêmement intense et sans flamme. Six à douze Indiens, assis autour de ce brasier, auraient, en soufflant dans des roseaux, donné à ce four primitif l’intensité de chaleur voulue. Il ne nous coûte guère d’admettre ce principe, car il nous a été donné de voir, à Jerez, près de Cajamarca, à Iluanta, près de Ayacucho, et à Saint-Sébastien, près du Cuzco, c’est-à-dire sur les points les plus éloignés les uns des autres du territoire péruvien, les Indiens d’aujourd’hui, élèves à cet égard de leurs ancêtres, cuire la poterie par les procédés indiqués plus haut, et nous pouvons ajouter que leurs poteries affectaient les formes anciennes.
Ici vient se placer une observation qui porle plutôt sur un mot que sur une chose, et qui a pourtant son importance. On accuse les Péruviens modernes de faire de la contrefaçon ancienne et de vendre aux étrangers des pots qu’ils savent être faux. Dans cette accusation, il n’y en a qu’une partie qui soit fondée, celle de la vente, mais non pas celle de la contrefaçon. L’Indien qui fait un vase ayant une forme ancienne n’a aucune intention de fraude, et sa production même offre un document ethnographique. 11 y a toujours une pointe ironique et sournoise au fond du caractère de l’Indien. 11 est donc intéressant de voir comment il allie les traditions techniques
CÉRAMIQUE
avec l’observalion personnelle. Rien n’est à ce point de vue plus frappant qu’un vase en terre cuite mélangée de graphite, ce qu’on appelle l’argile noire, représentant un nègre, ou un vase en argile habilement blanchi, représentant un blanc et ainsi de suite. La contrefaçon, à proprement parler, n’existe, au Pérou, que chez certains brocanteurs qui, profitant de l’inexpérience des acheteurs, font passer pour séculaires des objets fabriqués la veille, ce qui est d’autant plus innocent que peut-être nulle part moins qu’ici on ne peut distinguer entre l’œuvre ancienne et l’œuvre moderne; car nulle part un point d’arrêt aussi complet ne s’est produit ; si ‘des souvenirs ont survécu, ils ont été altérés; si la tradition de la technique n’a pas sombré complètement, il est évident que l’Indien, tributaire et misérable pendant des siècles, ne saurait produire ce que produisait l’homme aulochthone, maître incontesté du pays.
Conclusion sur l’importance de la céramique péruvienne considérée au point de vue de l'art et au point de vue des éludes sur l'iiistoire politique et sur l’histoire des mœurs.
11 résulte des nombreux exemples que nous venons de donner que la céramique n’a servi ni la statuaire religieuse ni la sculpture civile; elle est restée dans des limites étroites. Les dimensions memes des objets qu’elle a produits lui ont interdit de s’appliquer à ces deux grandes branches de l’art par excellence. Aussi, malgré les éloges que nous aurons pu accorder à bien des détails de ces productions, et à cause même de ces éloges, il nous est permis de porter ce jugement que de la statue grecque à la potiche péruvienne il y a la distance de la calme sérénité du génie majestueux, à la burlesque effronterie d’un dilettantisme routinier.
Oui, cet art est conventionnel, et partant il n’avait d’avenir qu à la condition de ne pas sortir de lui-même. Les tâtonnements naïfs d’un art naissant sont les indices d’un avenir certain. Lorsque le dessin devient poncil, lorsque la forme artistique affecte le moule, lorsque les formes humaines deviennent arabesques, l’art se fait hiéroglyphique et 1 imagination se modifie dans la convention.
Et, cliose à remarquer, cet art n’a pas de caractèr-es généraux. Le type d’aucune divinité n’est venu, dans l’effet artistique, ennoblir la forme humaine, l’homme américain n’étant qu’un modèle généralement laid et monotone dans ses mouvements, disgracieux dans ses attitudes, dépravé dans ses habitudes, blasé dans ses goûts.
On avait à reproduire des modèles sans grandeur et à llatter des appétits sans vergogne. Qu’en résulta-t-il? l’art quichua ! Un art qui ne parle pas à l’âme, sans idée élevée dans sa conception, sans fini dans son exécution, 'sans majesté dans l’application de son œuvre. L’art quichua présente tous les caractères du prototy])e de la médiocrité. Il amuse par la bizarrerie de ses formes, il surprend par leur variélé, il étonne par la perfection avec laquelle il a traité la matière, mais l’artiste n’est qu’un artisan : c’est du métier qu’il a fait. Ce jugement, quelque sévère qu’il puisse paraître, a-t-il pour conséquence une dépréciation de l’ensemble du travail du céramiste? Nous avons dit en parlant des origines de la céramique que la nature animée et inanimée devait lui servir de modèle. Nulle part mieux que dans le pays dont nous parlons la vérité de cette parole ne saurait être prouvée; nulle part on ne trouve une variété plus grande dans les types, une imitation plus exacte des produits naturels, un nombre plus considérable d’objets imités; nulle part le céramiste n’a mieux compris l’utilité de son art en l’appropriant aux besoins de son milieu; nulle part il n’a su si bien élever cet art à la hauteur d’un document social; nulle part la manifestation naïve de ses intentions n’est plus clairement indiquée, plus franchement exécutée.
Longtemps encore l’archéologue pourra et devra fouiller utilement le sol de ce pays; ce sol contient encore des milliers de ces œuvres dont chacune est un mot effacé de son histoire. Les cataclysmes successifs dont cette ré¬
impénétrable, mais dont une étude complète de la céramique permettra de pénétrer le mystère. Les hypothèses alors feront place à la certitude,- et tant de questions aujourd’hui obscures seront résolues d’une manière définitive, car ces conclusions seront basées sur l’observation directe, sur le classement méthodique de tous les vestiges patiemment retrouvés et groupés L
^ « Un genre d’industrie dans lequel les Quichuas excellaient est celui de la fabrication des vases: on s’étonne de la variété autant que de la régularité des formes qu’ils leur donnaient, et nous dirons même de l’élégance de leur exécution. » (l)’Orbigny, l'Homme américain, p, 155.) Cf. Bollaert, Ancient or fossil Potterij, p. tOl. Memory rend hefore the Anthropological Society of London, vol. 111, méni. XI, p. 160 à 167.
Dessins sur une calebasse (exécutés au fil tic cuivre), trouvés à Infaiilas (postérieur à la contjuête).
(Réduction aux doux tiers.)
PEINTURE
La peinture. — Fresques sur les murs. — Peintures sur terre cuite. — Enluminures et dessins proprement dits. — Sculpture polychrome. — Dessins sur les élol't'es. — Dessins dans la trame. — Ciselure sur métal, bois, courges, os. — Dessins en reiioussé.
La peinture n’e.\islait pour ainsi dire qu’à l’ettil rudimeutaire chez les indigènes. Us comprenaient, en dessin, les contours, et en coloration, les teintes plates.
Leur dessin, qu’on peut sui'tout étudier dans leurs ciselures sur métal, sur Lois, sur l’écorce des courges, est lourd, et les lignes ont tine raideur telle.
l'I^KOU ET nOLlVlE.
que les représentations de fruits, d’animaux ou d’hommes ressemblent à des fij^mres géométriques plutôt qu’aux objets qu’ils sont censés reproduire. Cette infériorité s’explique par une technique incomplète. Ainsi les dessins
Gravure au (il de cuivre rougi au feu sur une calebasse, travail moderne, trouve à llambunga. (Red. au tiers.)
noirs sur les courges^ sont faits au moyen de fils de cuivre rougis. Pour que la ligne fût fine, il fallait employer un fil très mince. Ce fil se refroidissait vite, et, afin de ne pas l’ecommencer une ligne à plusieurs reprises, ce qui la rend toujours inégale, l’ouvrier était obligé de travailler rapidement sans donner à son dessin le soin qu’exige l’art.
Trouvé à Mollendo, (Red. au tiers.)
Trouvé à Ancon. (Red. au tiers.)
Il est intéressant de suivre ce que noos appellerions volontiers le dévelop- })ement des dessins dans la trame des étoffes. Les étoffes les plus simples ont pour ornements de simples lignes droites parallèles, d’autres des lignes croi-
Ln conseï vaut cet art, les Indiens actuels l’ont poussé à un point de perfection Ijeaucoup plus avancé. Ils font sur les courges, à l’aide d’un couteau qu’ils cliauffent à blanc, des dessins très gracieux et très compliqués. Ils gravent des lignes ou des plaques noires suivant qu’ils se servent de la pointe ou du plat de leur couteau. Sur les parties de l’écorce, laissées dans leur état naturel, ds reproduisent, avec des couleurs laquées, des plantes, des oiseau.x, des animaux, et rensemble de ces brûlures et de ces images produit un effet des plus charmants.
PEINTURE
sées; ce sont là les premiers modèles que nous relroiivons dans lesnattesde j)aille. Cependant ces dessins se développent, le méandre remplace d’abord les lignes croisées, et puis pelit à petit nous trouvons la reproduction de
Trouvé à l’acliacaiiiiu;. (Réd. au tiers.)
Trouvé à l’uranioriga. (Réd. au (juart .(
Iruits, de poissons et d’animaux, pour nous élever linalement à la représentation de riiomme. Cependant les dilliciUtés techniques empêchaient le libre dévelopjtement de la ligue. La courbe est toujours remplacée par une ligne cent lois brisée et se mouvant suivant des angles droits. C’est ainsi que le crâne devient une pyramide à gradins, que l’œil devient un rhomboïde, le nez un triangle, la bouche un quadrilatère.
Néanmoins, et en dépit de ces difficultés techniques, nous possédons une
série d’étoffes représentant des oiseaux
, des lions et des hommes qui, malgré
leurs formes essentiellement conventionelles , produisent un effet déeoratif très remarquable à tous égards. Nous ne citerons en particulier qu’une merveilleuse étoffe (point dit de Gobelins) divisée en trois cbainps superposés et représentant (ce qui résulte de la direction du profil des personnages), les zigzags d’un chemin allant en pente. Dans le premier champ, on voit trois guerriers qui sont censés précéder un chef, qui apparaît dans le second champ Trouvé à Müciic. (Red. au quart.) porté sui' unc litière par deux hommes. Dans
le troisième champ, on voit trois autres Indiens qui suivent et terminent ce convoi princier.
Lorsque les difticultés matérielles n’arrêtent })as l’essor de l’artiste, son dessin prend un as- [)cct gracieux et élégant, comme dans les silhouettes peintes en fresque sur les murs en pisé à Paramonga, ou les dessins en couleurs sur la poterie des indigènes. Aussitôt les plantes, les animaux, les hommes, ont une allure vraie, et, malgré cette différence avec les dessins que nous avons déjà cités, il est certain que les mêmes artistes ont pu tracer les uns et les autres.
T.es Indiens n’avaient aucune notion de la ])erspective, de l’ombre et de la lumière. Leurs dessins n’ont qu’un plan et manquent absolument de relief. Ils avaient en revanche un sentiment ti-ès vif et très réel de la couleur. Les qualités et les délauts du dessin assignaient à cet art
Trouvé à Chancay. (Réd. au quart.)
PEINTURK
un rôle décoratif secondaire que relève le choix des teintes. La peinture.
Trouvé à Ancon. (Héé.iiu tiers.)
cliez eux, n’est qu’une habile enluminure, tantôt d’une savante discrétion, tantôt d’une hardiesse heureuse.
La polychromie de leur céramique est fondée sur l’emploi de couleurs aux
PÉKOU ET BOLIVIE.
Ions fanés se mariant liarmoniensement : ainsi, jamais une poterie représentant une tèle d’un bistre clair n’aura des yeux trop noirs sur une cornée trop blanche; la coiffure également ne sera pas faite de plumes d’oiseaux aux teintes vives. Toutes les couleurs seront bisirées et formeront un ensemble (jui , malgré sa polychromie, sera agréable à l’œil.
Au contraire, dans les étoffes, les couleurs présenteront des oppositions violentes, les teintes seront franches et l’ensemble aura le caractère chatoyant des tapis orientaux avec leur incomparable richesse de tons.
L'art du dessin, malgré son peu de développement, est pourtant (en ex-
Trouvé à Cliancay. (Red. au quart.)
Etoffes (cotonnades) peintes.
ceptant la céramique) le seul qui ait permis aux Indiens de retracer des scènes complètes de leur vie intime, de leur existence sociale, de leurs habitudes religieuses. Et les difficultés mêmes qu’ils éprouvaient à donner une expression complète à leur pensée, les amenaient à ces abréviations qui insensiblement apprennent à une race à chiffrer ses conceptions, à retracer ses idées iiar des figurations conventionnelles.
L Espagne a importé son école de peinture au Pérou. Elle s’est bornée à en iaire un art décoratil applique aux murs de ses églises; ses toiles deviennent dans le sanctuaire un des commentaires les plus éloquents de la religion qu’elle propage.
Il se produit alors un phénomène très naturel et très curieux. Les
I'ELNTIIUE.
6 il
vierges de Murillo au type andalou se transfonneut; elles deviennent cholilas; en meme temps, le ciel dans lequel elles planent n’est plus l’atmosphèrelimpide du lirmament, c’est uu labyrinlhe inextricable d’arabesques dorées, au milieu desquelles grimpent de petits anges bruns et trappus, aux yeux noirs et aux cheveux lisses.
Par ces qualités spéciales, la peinture, quoique essentiellement catholique, prend un caractère péruvien. Cette école subsiste encore dans l’Equateur; elle a quelques rares disciples au Pérou, mais elle a complètement disparu en Bolivie.
11 est illogique et impossible de faire de l’arcbéologie américaine à distance. Les documents sont trop rares, les pièces à conviction trop peu étudiées, le défrichement de ce sol trop incomplet, l’autorité de beaucoup d’entre ceux qui ont écrit sur l’Amérique trop sujette à caution. On a jusqu’à ce jour fait de nombreux récits sur ces pays, mais on en a rapporté peu de documents. On a discuté sur d(‘s données non prouvées, on a cité des auteurs au lieu de citer des faits, on a écrit des volumes et peu de pages sérieuses, trop plaidé en un mot sans rien dire. Cette voie si battue ne mène nulle part. Que l’archéologue travaille sur place, voie par lui-même, fouille le sol, et nous ne doutons pas (pie sous peu il ne soit de notre avis. La sincérité la plus scrupuleuse dans la science américaine est le seul fondement solide de ces recherches, car l’archéologie rentre dans l’ordre des sciences exactes. Dans l’étude du passé, l’intuition et la déduction sont dangereuses et, eu fait d’axiomes, c’est-à-dire de vérités scientifiques, si l’on peut faire des découvertes, on no saurait rien inventer.
- ■^ñWL: ->r
, ,,* ^ • '-;*îla/^lçr ^.v
i’-fj
‘■•'v jÇr. .
