ETHNOGRAPHIE

de l’Indien. Et, il faut bien l’avouer, au point de vue moral, tout l’honneur revient à ce dernier.

Pendant que, chez nous, tout l’appareil dont nous entourons la mort sert

fondée sur certaines superstitions grossières. Elle n’est jamais scientifique. (Voy., pour l’accouche ment, d’Orbigny, ibid., p. 68.) — La race péruvienne est peut-être, dit d’Orbigny [l' Homme américain, t. I, p. 69), celle qui produit le mélange (avec la race blanche) le moins beau et le plus tenace; on y trouve encore, à la quatrième génération, des traces des Ouichuas, et surtout ce caractère singulier de la cornée des yeux, jaunâtre au lieu d’être blanche. A la première génération, la couleur diminue peu, les traits changent h peine ; la taille reste presque toujours la même. —

Trouvé à Quonneacha sur les limites de Sayhuite.

Trouve à Santa. Trouvé à Santa.

(Réduction au quart.)

.l'ai rapporté, pour servir à l’étude de l’homme américain, 516 crânes et 12 momies trouvésdans les sépultures anciennes du Pérou. Les ' momies se trouvent au Musée ethnographique, à savoir: trois momies d’hommes d’Ancon, deux momies de femmes de Chancay ; une momie d homme et trois momies d’enfants, dont deux étendues (au lieu d’être accroupies), de la région de Paramonga ; une momie de Cajamarca et deux momies de Pisacc. — Quant à la collection de crânes, elle a été remise au Muséum d’histoire naturelle. Les deux tiers de la collection figui’ent dans les vitrines de la galerie anthropologique, où ils portent, d’après le catalogue officiel, les numéros suivants : Littoral: — Iquique, 5186, 5187. — Carapaca, 5004— Arica, 5200, 5201, 5202, 5203, 5204, 5205. — Cas pathologique, 5208. — Ancon, 5162. — Chancay, 5107 jusqu’à 5146. — Nègre créole du cimetière de Chancay, 5147 — Cas pathologiques, 5212 et 5215. — Hacienda

à llatler notre vanité, à faire montre de nos regrets, de notre douleur, eux ont caché avec un soin jaloux leur œuvre digne d’admiration.

Pendant que l’Indien a pris soin de ce qu’on pourrait appeler le luxe, la commodité et l’hygiène de la demeure du défunt, nous faisons des funé-

de San Nicolas, sur la rive gauche du rio de Supe (crânes des premiers nègres esclaves importés au Pérou), 5063, 5064, 5065, 5066, 5067, 5068, 5069. — Chimucapa (ruines dans les domaines de San Nicolas, 5166, 5167, 5168. — Paramonga (rive gauclie du rio de Supe, nécropole dans l’jlmia/), 5169, 5170, 5171, 5172, 5173. — Tumuhis au pied àucerro de la Horca, des domaines de Paramonga, 5174, 5175, 5176,5177 5178, 5179. ~ Iluarmey, 5180, 5181, 5182, 5185, 5184, 5185. — Santa, 5002, 5003, 5072 à 5104. — Cas palhologiques, 5214, 5215. — Nécropoles du Gran-Chimu, 5165, 5164, 5165. — Crânes provenant de la nécropole dans Varcnal compris entre les huacas de Sol et de Luna (région est de Trujillo), 5025 à 5062. — Crâne de Chinois mort à Moche, près Trujillo, 5216. — Intérieur : Cajamarca, 5189. — Quatre crânes de Cajamarca se trouvent au Musée ethnographique. Un de ces crânes, qui s’est trouvé depuis la conquête dans une niche de l’église de San Francisco, la première qui ait été élevée dans l’Amérique méridional® par les conquistadores, est attribué à tort ou à raison par la légende au dernier inca, Atahualpa, mis à mort par les Espagnols. — Taparaco, 5105. — Tarma, 5195, 5194, 5195, 5196, 5197, 5198,

Trouvé à Puno.

Trouvé à Pachacamac. (Réd. au quart.)

Trouvé à Puno.

5199. — Hacienda de Sayhuite, région de Quonncacha, 5005, 5006, 5007, 5008, 5009, 5206, 5207.— Bellavista {hacienda), située sur la rive gauche du rio Apnrimac, à 24 lieues au nord du Cuzco, 5000, 5001, 5010 à 502. — Cas pathologiques, 5209, 5210, 5211. — Uruhamha, 5192. — Ollantaïtambo, 5190, 5191. — Pisacc, 5100, 5148 à 5161. — Crânes de Chunchos (sauvages), tribu des Campas, sur le rio de Santa Ana (haut Ucayali), 5070, 5071.— Étiquette perdue, 5188, cas pathologique, 5215. — Le reste se trouve en magasin [réserve), non catalogué. Un crâne de Pisacc a été donné à la Société d’anthropologie de Paris. — M. de Quatrefages, de l’Institut, l’illustre professeur d’anthropologie au Muséum d’histoire naturelle, a bien voulu nous adresser à ce propos, en date du 7 décembre 1878, une lettre dont nous extrayons le passage suivant: « Les crânes ont été pris dans vingt-trois localités différentes; 259 ont appartenu à des individus sains, 14 à des individus atteints de diverses affections. Ces derniers ont, à divers points de vue, un intérêt tout particulier. L’étude de quelques-uns d’entre eux a permis de constater définitivement 1 existence de la syphilis au Pérou avant la venue des Européens. Vos crânes déformés prêteront aussi à des recherches intéressantes. Vos 21 crânes d’Ancon, venant s’ajouter à ceux que nous possédons déjà, nous ont permis de faire, avec les musées de Caen et de Ljon, quelques échangés utiles pour notre galerie. Grâce à votre collection, la galerie anthropologique du Muséum n a ceitainement à craindre la comparaison avec aucune de celles qui possèdent des crânes péruviens. » L existence des maladies syphilitiques avant la conquête, résulte aussi de certaines pièces de céramique que nous avons retrouvées et dont nous donnons quelques spécimens.

TOMBEAUX ET MOMIES

railles une solennité plutôt imposante pour les survivants qu’utile à la dépouille mortelle de celui qui n’est plus.

A l’analyse minutieuse des mausolées que nous avons faite dans les notes sur l’architecture péruvienne et qui nous a montré ces maisons de morts, depuis la plus humble jusqu’à la plus riche, il nous reste seulement à ajouter la description des dépouilles qu’ils contiennent. Nous n’aurons qu’à voir l’Indien chez lui, et, dans cette momification du passé, nous pourrons déchiffrer le passé lui-même. Peu importent les membres rabougris, car les squelettes sont intacts, et, à côté du cadavre, nous retrouvons la preuve des aptitudes spéciales de l’Indien pour l’architecture et la sculpture. Là s’étalent l’enluminure du peintre, l’œuvre du tisserand, la ciselure de l’orfèvre, le travail du céramiste, les créations du sculpteur; l’homme ancien y apparaît au milieu des objets de son industrie; les armes montrent ses instincts guerriers, les collections d’étoffes son goût, les paniers remplis d’outils ses travaux, les vêtements, les colliers, les bracelets, les épingles, sa coquetterie ; les graines, le pain, les plats, son genre de nourriture, les idoles son culte, la momie le fait indiscutable de sa croyance en une vie future, et l’ensemble de tout cela, ses mœurs et ses coutumes, son existence et sa personnalité.

Contenu des tombeaux. — Disposition des momies’

L’architecture mortuaire a, sur la côte, un caractère tout autre qu’à l’intérieur des terres; de même le costume de ceux auxquels ces tombes étaient destinées varie. Sur la côte, le mort est accroupi, les genoux ramenés jusqu’à la hauteur du menton, les mains appliquées aux joues ou placées

’ D’Orbigny, Antiquilés, pl. XIV. — « A la mort d’un Quichua, on lui reployait les membres dans l’attitude d’un homme assis. » (D’Orbigny, VHomme américain, t. 1, p. l.ol.) « G est dans ces tombeaux cpie nous avons recueilli beaucoup de vases cpie nous avons figurés. La, entourée de ce (pii lui avait appartenu pendant sa vie et de vases remplis de boissons, se tiouvait la momie. » (D’Orbigny, ihid., p. 152.) — On plaçait juscpi'à lieiite corps dans chacun. (Ulloa, Nolicias americ., p. 354, 540.) — « On le renfermait avec tous ses vêtements, soit dans une tombe creusée, garnie de murailles en pierres sèches et couverte de terre, soit, comme sur la terre du Péiou, en un lieu commun de sépulture où cbacpie famille avait, par étage, un asile disposé pour ses morts, soit encore dans un caveau de la maison habitée par la famille meme. » (DOrbigny, ihid., p. loi.)

0 iN

l’une au-dessus de l’autre sur 1(î bas-ventre. Les cheveux sont généralement nattés et forment une, deux ou trois tresses. Sur la tête, un bandeau en tissu, en paille ou en mêlai, parfois un bonnet complet; par-dessus le bonnet ou le bandeau, il n’est pas rare de trouver enioulés plusieurs mètres de corde, parfois des frondes. Les oreilles sont rarement percées ; les boucles d’oreilles consistent ordinairement en une rondelle au bout d’un petit cylindre en bois suspendu à l’oreille, de manière que la rondelle ne soit pas, comme c’est la mode dans nos pays européens, parallèle aux tempes, mais parallèle au front, l.es yeux sont souvent remplacés par des yeux de poisson. Dans la bouche, se trouve toujours une petite boule de coton qui selon, la fortune de l’individu, contient ou les pépins du colon meme, des haricots, de petils cailloux imitant des haricots, ou des grains de maïs, des morceaux de cuivre, d’argent ou d’or Au cou, s’enroulent des colliers et, par-dessus les colliers, un épais bourrelet de coton destiné à soutenir la mâchoire inférieure qui, par suite de la position verticale de la tête tendait à se détacher. Autour des bras, au-dessus du coude, au-dessus du poignet, on trouve des bracelets, depuis la simple corde, les graines de cbirimoyas, depapays, et même des haricots enfilés, jusqu’au corail, au cuivre et au métal précieux. Chaque doigt porte habituellement une et même plusieurs bagues. La main est ouverte et les doigts sont étroitement maintenus les uns à côté des autres par un fil qui les enlace. Entre les doigls ainsi ajustés, se trouvent souvent des roseaux remplis de pondre minérale rouge et jaune. Depuis le cou jusqu’à la cheville, les vêlements sont très variables. C’esI d’abord le poncho, très court, dépassant à peine le creux de l’estomac, complété le plus souvent par un bandeau qui entoure les reins. I.es deux pans du poncho sont cousus au-dessous des bras, de sorte qu’il se transforme eu une sorte de chemisette, laquelle se termine quelquefois par des manches d(' 15 à 20 centimètres de long. I^arfois à la chemisette ainsi disposée vient s’ajouter une sorte de jupe couvrant le corps depuis l’estomac jusqu’au-dessous des reins et consistant en un filet à larges mailles. La région des reins est ornée d’une étoffe à trame très ferme et, depuis les cuisses jusqu’aux genoux, tombe encore un filet semblable au premier, bordé par une frange en fil et en plumes.

Dans les régions plus froides, on retrouve des vêlements (pii ont la forme

Miiiii lie momie ornée tle kij^ues ; outre les doigts, des tulles de fiinl. Trouvée à Cliancay.

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de robes de chambre, d’autres qui sont des blouses tombant jusqu’aux genoux; par-dessus ces vetements, suspendues au cou, une ou plusieurs sacoches contenant des feuilles de coca, de la chaux brûlée en poudre, de la nourriture, parfois encore des sachets en plus ou moins grand nombre. Dans les creux que forment les bras et les jambes repliés, il arrive que les survivants ont déposé, dans une enveloppe de colon brut, de petits vases contenant des aliments recouverts de fonds de cucurbitacées. Là, ils ont aussi placé ces statuettes en métal, en terre cuite ou en bois qu’on a considéré, je ne sais pourquoi, comme des idoles ou des lares. Au-dessus de la cheville, des bracelets semblables à ceux qu’on retrouve sur les bras. La plupart des momies ont des chaussures en cuir de lama, en corde d’aloès ou en nattes de paille, souliers primitifs ou sandales.

La momie ainsi disposée et habillée est entourée parfois de feuilles de coca, de feuilles de maïs ou de coton et cousue dans un linceul d’une trame

Tête postiche en tissu rembourré d’algues et en argent repoussé, trouvée à Chancay.

(Réd. au ciiKjuième.)

très fine, souvent transparente. Les inégalités qui peuvent rester encore, sont rembourrées de coton, et le tout est renfermé dans un second linceul d une trame plus forte, et ainsi de suite. Les momies les plus riches ont jusqu à neuf linceuls. Par-dessus le linceul extérieur, on rencontre parfois un sat

tressé en paille de maïs et un filet à larges mailles, en paille, ou en corde d’aloès. En certains points, comme Ancon, Chancay, au nord d’Ancon, et Pachacamac, la momie ainsi constituée est surmontée d’une tête postiche grotesque, faite d’un matelas la plupart du temps carré, rembourrée d’algues, pourvue d’une perruque en fil noir, coiffée d’un bandeau en paille ou en mé-

Tête postiche en bois, trouvée sur les îles Lobos.

(Red. au huitième.)

tal, surmontée de plumets brillants. Les yeux sont en argent ou en os. Le nez est représenté par une pyramide en os ou en bois. La bouche est presque toujours carrée, une plaque en argent découpé ou en bois sculpté en tient lieu ; des boucles d’oreilles comme celles que nous avons décriles plus haut sont

Inscriptions funéraires (rouges et noires sur coton lilanc), trouvées .à Chancay. (Red. au sixième.)

suspendues aux deux côtés. 11 n’est pas rare de voir des têtes en toile brune, sur lesquelles les organes sont indiqués par une peinture sommaire; d’autres fois la tête entière est tricotée, ou grossièrement sculptée en bois. Au-dessous de la lête postiche, sont attachées parfois à la momie et recpuvertes d’un

TOMBEAUX ET MOMIES

filet qui les maiiilieiil, des pancartes carrées laites d’une étoffe blanclie grossière, tendue sur un écran en roseaux et couverte de dessins rouges et noirs ou rouges et bleus.

Tel est l’appareil dans lequel se présente la momie de la côte. La description môme 'fait entrevoir que cet appareil cst*plus ou moins complet; en effet la momie la plus pauvre est jetée, toute nue et cousue dans un seul linceul, au milieu du sable et, selon la richesse, les éléments des

Inscriptions funcraires trouvées à l’acliacannac. (Itécl. au sixième.)

Inscriptions funéraires trouvées à Cliancay.‘^(Réd. au sixième.)

vêtements décrits ci-dessus augmentent de quantité et de valeur. Cependant, si telle est la règle générale, il faut aussi enregistrer des exceptions. Ainsi, à Paramaya, nous avons retrouvé des momies complètes différentes de celles que nous avions vues jusqu’alors. Elles étaient couchées sur le dos, les têtes reposaient sur un traversin de paille. Cousues dans deux draps, elles n’étaient maintenues par aucun filet. Les bras sont ap[)liqucs le long du corps. Le mort est complètenieut babillé. 11 [)orte une chemise et, autour des hanches, un bandeau qui cache les parties sexuelles ; il est chaussé de sandales

en cuir ou en paille tressée et coiffé d’un

bonnet rembourré de colon

Inscriptions funéraires trouvées à Ancon. (Réd. au cinquième.)

Au-dessous de la momie, un panier de travail renferme des fuseau.x,

' Les chairs de ces iiioinics sont mal conservées, elles se sont Iransformées en une matière noire et poisseuse. Aucun objet de travail n’accompagne le mort. 11 m’a été impossible de me procurer une caisse assez longue pour y déposer un de ces nioi ls dans ses suaires. J’ai dù me contenter d’envoyer une momie d’enfant.

TOMBEAUX ET MOMIES

lies spécimens d’éloftes, de })etites naveKcs, des pois ou des sacs do farj, des momies de cochons d’Inde, de petites statuettes en métal, en terre cuite ou eu bois, représentant des hommes, des femmes ou des lamas, des

Contenu complet d’une tonilic, à Ancon (.mi/c).

coquillages au nombre de deux ou de trois, des mates ou des potiches de hi forme de ces cucurhitacées contenant des graines, des pelotes ou des écheveaux de coton de différentes couleurs, des llùtes en roseau, en tibias d’hommes ou en os d’oiseaux, des flûtes de pan et des maichiles, gi’elots en

métal, en coquillages ou en différentes écorces de fruits. Ce panier est enfermé dans une toile. A côté se trouve un paquet de bâtons de diffé-

Contenu complet d’une tombe, à Ancon [suite).

rentes grandeurs, les uns servant de métier, les autres de piquets que le tisserand fixait dans le sol soit pour enrouler ses écheveaux, soit pour

TOMBEAUX ET MOMIES

donner un point d’arrêt au métier. La vaisselle et la poterie, la plupart

du temps remplies de mets solides ou de chicita (bière de mais) et un

I‘ÉKOÜ ET BOLIVIE, faisceau d’armes complètent le contenu de la tombe dans lacpielle il u est

Contenu complet d’une tonihc, à Ancon (sttUf).

pas rare de rencontrer en outre des chiens ou des lamas momiliés.

PEINTURE

Dans rintcrieur, il est impossible Je fixer d’une façon aussi précise ce rpic renfermaient les sépultures, car, malgré tous les soins, le climat humide a rongé les matières textiles, les pailles et les bois. On a meme trouvé peu de momies complètes. Cependant on en possède suffisamment pour pouvoir donner une idée exacte de leur mode de préservation. En général, on peut dire qu’il est le meme que sur la côte; toutefois les étoffes sont

Momie dite Aymara, dans un sac de paille tressée, trouvée dans une grotte à Aiita, propriété de JI. E. Montes, au Cuzco.

souvent en laine de vigogne; mais la principale différence consiste dans l’art qu’avaient les hommes de l’intérieur de garder à la momie, dans ses linceuls et son sac, les formes du corps. Ils ne la transformaient pas en un lourd ballot comme les hommes de la côte, et la tête, ou du moins le masque qu’on voit apparaître au-dessus des épaules, se trouve à la hauteur de la tête même. Les indigènes de l’intérieur ont aussi eu l’habitude

de faire passer rextréinilc des doigts des pieds hors de l’enveloppe extérieure, et il est bon d’ajouter que cette enveloppe même diffère essentiellement de celles usitées sur le littoral. La momie n’est jamais entourée d’un filet, elle est ordinairement cousue dans une épaisse natte de paille, coupée sur un patron, de sorte qu’elle prend les formes de la momie assise. Les momies d’enfants, sur la côte comme dans l’intérieur, se font de la même manière que celles des adultes; il est pourtant assez fréquent de voir des enfants nouveau-nés et même âgés d’un ou deux ans momifiés entre les bras de la momie de la mère. Quant à la disposition des momies dans les tombes qui contiennent plusieurs morts, elle est essentiellement différente dans l’intérieur et sur la côte.

Sur la côte, les momies sont généralement entassées les unes au-dessus des autres, et, à en juger par la richesse des vêtements et la valeur des objets qui accompagnent les cadavres, les maîtres sont placés au fond, les enfants viennent ensuite, les serviteurs et les animaux sont immédiatement audessous de la toiture. La même disposition est adoptée lorsque la tombe a plusieurs étages. On fait des trouvailles de plus en plus belles au fur et à mesure que l’on descend. Cependant il arrive que les momies soient adossées au mur de la sépulture sur un même plan. Tous les interstices sont remplis de sable mouvant qui sert d’isolateur contre les influences climatologiques.

Dans l’intérieur, les momies ne sont jamais entassées, elles sont adossées le long des parois, et, dans les grandes sépultures circulaires, elles sont rangées en cercle. Des vases, des armes et des idoles, elc., sont amoncelés au milieu du mausolée. Raimondi ^ écrit : « 11 paraît que les anciens habitants du Pérou ont pris un soin spécial d’abriter les restes de leurs morts en les plaçant dans les endroits les plus inaccessibles. » Celte remarque est généralement vraie, mais il aurait fallu ajouler que les autocbtbones ont souvent vécu sur dos points aussi inaccessibles que leurs sépultures, et leurs habitations sont parfois de véritables nids d’aigle. La tombe des anciens l*éruviens est située à quelques mètres à peine de leur berceau.

Lorsque le hasard fait découvrir ces demeures sacrées, le repos séculaire des morts est aussitôt brutalement interrompu; car, il faut le dire, ceux qui ouvrent les sépultures les profanent inutilement, dépècent les momies avec une curiosité avide qui ne respecte rien et qui, de tous les mystères renfermés dans la tombe péruvienne, n’en veut connaître qu’un seul : la quantité de métal précieux enfoui avec la momie.

^ Aticachs, p. 192.