DU VÊTEMENT

On dirait que les anciens ont craint le viol et qu’ils ont voulu, par tant de soins minutieux, préserver les auteurs de leur civilisation du triste sort qui les attend dès que leur sépulture est découverte. On dirait que, comprenant l’éternelle durée des monuments en granit, ils ont voulu conserver près de leurs œuvres les cendres de ceux qui, faibles et mortels, ont su élever des monuments rivalisant avec l’œuvre impérissable de la nature.

Cependant les tombes qu’il nous a été donné d’ouvrir nous ont appris à connaître la vie de l’ancien habitant. Toute l’ethnographie péruvienne est là, et on peut classer cet ensemble en sépultures isolées, en sépultures de famille avec les serviteurs, souvent avec des bêtes domestiques, et en sépultures communes.

Du vêtement.

Une légende, que nous transmet la Bible, dit que le premier vêtement de l’homme fut la feuille de vigne, et que ce vêtement fut un voile pour la pudeur naissante. Nous croyons qu’en Amérique, du moins, le premier vêtement n’a pas élé la feuille de vigne, et nous sommes convaincu que le vêtement ne suit pas la pudeur, mais qu’au contraire la pudeur se manifeste à la suite du vêtement, c’est-à-dire que le vêtement qui cache telle ou telle partie du corps humain fait paraître inconvenante la nudité de cette partie qu’on a l’habitude de voir couverte.

Nous avons rencontré dans les vallées de l’Ucayali des tribus entières accoutumées à se passer de tout vêtement et à ne porter que des ornements en plumes, en graines ou en os enfilés, sur la tete, sur la poitrine, aux poignets, aux chevilles et ne couvrant pas les parties sexuelles. Le vêtement de l’homme primitif semble être né d’un certain goût esthétique. L’homme a remarqué que le corps humain est peu orné, comparé à celui des oiseaux et de presque tous les autres êtres de la création ; alors il a dépouillé l’oiseau de ses plumes, l’arbre de ses fleurs ou de ses fruits, et ce n’est pas le sentiment de la pudeur^ mais bien le sentiment du beau qui a fait naître chez lui, plutôt que le besoin de se vêtir, le besoin de s orner.

PEROU Eï BOLIVIE.

Le premier vêtement est forcément la couronne, car c’est à la fois le plus facile à faire et celui qui embellit directement la figure ; puis, le vêtement descend, pour ainsi dire, lentement le long du corps. Après la couronne, viennent les colliers qui se multiplient, l’élargissent, et forment le poncho, puis la chemisette; ensuite le bandeau qui entoure les reins, et qu’on a appris à réunir au poncho ou à la chemisette qui allait jusqu’au creux de l’estomac. Ainsi s’est graduellement créé le vêtement qui descimd jusqu’aux genoux, parfois jusqu’aux chevilles.

En même temps, les poigne^ts et les chevilles s’entourent de bracelets, et enfin la sandale abrite les pieds. Chose à remarquer, lorsque, par l’habitude, par le goût changeant de la mode, une première enveloppe cache complètement le corps, presque aussitôt l’homme met une seconde enveloppe, parfois même une troisième et une quatrième par-dessus la première ; et c’est dans ce fait même que nous trouvons la confirmation que ce n’est en aucune façon la pudeur, mais bien la coutume qui donne ce sentiment. Il y a certaines races, comme le Ilighlander de l’Écosse, leTyrolien de l’Autriche, dont le corps n’est pas couvert sans solution de continuité : ainsi, chez ces deux peuples, les genoux et les chevilles restent nus. Dans notre monde, on accuserait d’impudeur celui qui se permettrait une pareille infraction

aux usages.

Les Péruviens sont arrivés à l’enveloppe complète du corps, qui commençait déjà à être doublée jusqu’à la hauteur de l’estomac. Les pièces du vêtement du Péruvien se composaient, comme cela résulte de l’examen de l’habillement des momies et des nombreux renseignements que nous fournissent la céramique et les dessins que le tisserand savait faire entrer dans sa trame :

1° D’un simple bandeau autour des cheveux, souvent richement orné, en guise de coiffure ;

2° De boucles d’oreilles et de colliers ;

3° D’un poncho, d’une chemisette ou d’une blouse, et d’une ceinture autour des reins ;

4° De bracelets au-dessus et au-dessous du coude, d’anneaux aux doigts et aux chevilles ;

5“ De sandales, de pantoufles ou de souliers.

Nous allons essayer de faire voir quelles étaient les formes diverses de ces différents vêtements, d’en indiquer le développement, et nous en donnerons les plus importants spécimens.

COIFFURE

Coiffure C

La première

coiffure, au Pérou

, est née de la nécessité. Les clieveux

de

Cancloau frontal en paille, trouvé à Ancon.

Bandeau frontal en paille de maïs, trouvé à Paramonga.

Bandeau frontal en argent, trouvé à Moelle.

Bandeau frontal en argent orné déplumes d’argent, trouvé a Viru.

Bandeau frontal en argent, orné de paillettes en argent fixées au moyen d’un fil très mince du meme métal, trouvé à Ancon.

Coiffures anciennes dont on retrouve de nombreux spécimens dans les sépultures. Les Indiens d’aujourd’hui s’en alfublent souvent pendant les danses des jours de fête. Les Chunclios fabriquent également des coiffuics pareilles. ^

Ornement central, en métal repoussé, d’un bandeau frontal, d’après un vase en terre cuite. ♦

Bandeau frontal avec jugulaire d’après un vase en terre cuite.

l’Indien sont d’une abondance extraordinaire et d’une singulière raideur.

' (( Us porlaicnl un bonnet sur la tôle. » ^D’Orbigny, Antiquités, p. 135, pl. n» X\.)

On ne connaissait pas de moyen pour les couper ^ 11 fallait donc maintenir celte chevelure qui, dans des vallées tropicales, au milieu d’une

Casque en tissu rembourré de coton, d’après une terre cuite trouvée à Facald.

Casque en tissu brodé, rembourré de colon, d’après un vase en terre cuite trouvé à l’uno. Propriété de M. ie comte d’Aubigny.

Bonnet des Indiens d’aujourd’hui rappelant ki forme des casques anciens.

Coiffure ancienne de femme d’après une figurine en argent fondu. Trouvé au Cuzeo. (Réduction au deux tiers.)

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Peigne trouvé à Ancon-Chonta.

(Réduct. aux deux tiers.)

végétation épaisse, constituait une gêne réelle et une difficulté de se frayer un chemin à travers les forets touffues.

Une large feuille, une mince liane servant de corde fit naître la pre-

* Voyez, pour le mode de couper les cheveux chez les sauvages du haut Ucayali, dans la première partie du livre, le paragraphe qui traite des coutumes de ces peuplades (p. 558).

COIFFURE

mière coiffure, le bandeau maintenant les cheveux. Nous en trouvons des spécimens très nombreux, non seulement sur les momies, mais encore sur

PaTio, étoffe dont se coiffaient les Indiennes de plusieurs régions et les Indiennes d’aujourd liui

(Tacna, Ayacuclio).

les vases. 11 est bien entendu que l’industrie primitive se développant, on

Coiffure d’une Indienne à Tacna.

Montera des Indiens de Aiua.

Montera des Indiens de Andahuaylas.

orna les bandeaux, on y traça des dessins, on les transforma en bandeaux lissés, en bandeaux de métal, etc.

Entre le bandeau et le front, riiidien mit des ailes ou des plumes bril-

lanles d’oiseaux; puis il fixa ces plumes au bandeau même. Les plumes entourèrenl bientôt le bandeau entier et, fixées par des cordes ou du fil, formèrent elles-mêmes un bandeau coloré d’autant plus apprécié qu’il agrandissait la taille de l’homme. Cette innovation se manifeste aussitôt dans les bandeaux en mêlai dans lesquels on découpe des pointes imitant les plumes ou les panaches primitifs. Le climat développe celte pre-

Coiffurc lie fête des Indiens, monteras, claulos, Inuincas, vi/cas, chemus, chuncos, clc.

mière coiffure: sur la côte du Pérou où le soleil est brûlant, le bandeau retient, semblable à une calotte, un morceau d’étoffe simple ou double, et qui abrite le crâne contre les rayons verticaux du soleil*. Celte calotte est bientôt réunie au bandeau, et une sorte de bonnet, ou si l’on aime mieux de chapeau sans bords, est désormais adoptée.

* Dans certaines parties du Pérou, les indiennes se contentent encore à l’heure actuelle d’une étoffe assez solide posée simplement sur la tête pour l’abriter contre les rayons du soleil. Les femmes d’Ayacucho et de Tacna portent cette coiffure, qui semble, malgré le souvenir napolitain qu’elle évoque, appartenir au développement du goût chez la race péruvienne.

COIFFURE

Dans 1 Knlre-Cordillère, les vents froids font allonger le bandeau des deux côte's, de sorte qu une (oile, également simple ou double, maintenue parle bandeau cou\re les oreilles et les cheveux jusqu’à la hauteur du cou. Le bonnet de la côte, qui n abrite pas seulement contre le soleil, mais aussi conire la pluie^ et le bandeau de l’inlérieur avec son allonge, qui protège contre le \ent, forment une sorte de casque en étoffe qui acquiert une certaine solidilé quand, dans sa forme délinitive, il est rembourré d’algues ou de coton et, par un dernier bandeau, fixé autour du cou. Il est intéressant de citer, après les coiffures indigènes, les coiffures qui ont été importées à la suite de la conquête et qu une loi draconienne a imposées aux Indiens pour les punir des révoltes ayant pour but leur émancipation et le retour aux coutumes autocbtbones.

Ces coiffures se rapportent à trois formes principales : d’abord le chapeau

Montstas des Indiens et des Indiennes du Cuzco, sorte de velours avec passementerie d’or et d’argent.

des femmes de la région de Puno (tout le nord de la Bolivie, avec la Paz, jusqu à Cocliabamba) : c’est le chapeau» du quinzième siècle en Europe, de la forme si connue d Jsabeau de Bavière et d’Agnès Sorel. La carcasse de cette coiffure est en osier ou en carton et généralement recouverte de tissus européens depuis la vogue accordée aux objets importés d’Europe.

La seconde coiffure est celle dont font usage les femmes des chaudes vallées de Aungas de la Bolivie. Sa forme est essentiellement pratique, sa circonférence énorme, et on peut dire que ce chapeau, dans un climat tantôt extrêmement chaud, tantôt très pluvieux, sert à la fois de parasol et de parapluie.

Enfin, le chapeau des hommes, dans toutes ces contrées — servant aussi de coiffure aux femmes dans la région de An ta, du Cuzco, jusqu’à Puno — est le chapeau européen du commencement du seizième siècle. La carcasse est toujours en osier, elle est revêtue d’étoffes assez riches, parfois

de velours, et ornée de broderies ou d’étoffes découpées, de couleurs très voyantes, de bandes ou de franges tissées de fil d’argent

Les chapeaux que portent les Indiens les jours de fête sont tantôt faits selon des modèles européens, tantôt ils rappellent d’anciennes coiffures du pays. Ainsi, on verra les bérets des pages du seizième siècle à côté des coiffures monumentales qu’on retrouve sur les pots représentant des Indiens L

Parures. — Colliei’s. — Bracelets. — Boucles d’oreille. — Bagues.

Les Indiens portaient, comme les Indiennes, des colliers, des bracelets, des boucles d’oreilles et des bagues aux doigts; les colliers consistaient dans une bande de métal martelé; nous en avons retrouvé en or, en argent et en cuivre ; ils étaient souvent ornés de dessins en repoussé. Les Indiennes savaient enfiler, après les avoir troués, des haricots, des pépins de chirimoya, variant ainsi les éléments du collier. On se servait pour ce but de toutes sortes de fruits secs des formes les plus diverses; on allait plus loin, on employait des dents de lion (puma), des dents humaines, des becs d’oiseaux, des os de singes, de petits coquillages entiers ou en fragments; puis on imitait les graines en métal. C’est ainsi qu’on trouve des bracelets composés <rune série de petites boules d’or, d’argent ou de cuivre; mais ce n’étaient certes pas là les plus appréciés, car la valeur de l’objet augmentait avec sa rareté et le prix que représentait sa confection. Les colliers de corail, les pierres tendres et les pierres dures travaillées et trouées, particulièrement le lapis-lazuli, étaient regardés comme précieux : aussi le nombre en est-il très restreint, et on ne trouve des colliers en pierres dures que sur des momies de personnages très riches. Les colliers allaient en s’élargissant et couvraient de plus en plus le bas de la gorge et les épaules; on employait alors des peaux d’oiseaux et parfois des bandeaux en tissu, les ornements du collier se transformant en pendeloques attachées à ce ruban; parfois encore on attachait des ornements en passementerie aux colliers, et ainsi ce qui était ornement dans l’origine devenait, en recouvrant la poi-

* Les bonnets que portent presque sans exception les Indiens de l’intéideur ne sont, à nos yeux, <jue la reproduclion fidèle de celte coiffure.

- Les Indiens ont connu les peignes ; on en retrouve sur la côte des spécimens souvent fort J)caux. Ils semblent avoir alors, comme aujourd’hui, mis une certaine coquetterie à natter leurs cheveux. La preuve en est fournie par le soin avec lequel on nattait les cheveux des momies, et surtout par les coiffures en métal ou en terre cuite que l’on remarque sur les statuettes antiques.

PARURES

Irine d’abord, le dos ensuite, un vêtement proprement dit. Ces colliers en

Fornics diverses de colliers anciens ; fèves, cliirimoyas, ditfèrenles prpi/as, os de singes, corail, graines d’or et d’argent, nacre, pierre dure, feuilles de coca en métal, dents, coquillages, peaux et ailes d’oiseaux, jouets en métal, en os, en bois, lissas.

passementerie, en tissus brodés, brochés, etc., sont les plus curieux spécimens du goût péruvien. L’éclat des couleurs de ces pièces, destinées à

l'ÉROU ET BOLIVIE.

(aire pâlir le (eint de ceux qui les porlaienl, esl très remarquable et s’esl souvent jusqu’à nos jours maintenu dans tou le sa vigueur.

Tout ce que nous venons de dire des colliers peut s’appliquer aux bra- . cclels, qu’on portait généralement à la fois aux poignets et au-dessus du coude. Cependant il existe dans cette spécialité de véritables travaux d’or-

Landeau tenant lieu de collier, trouvé à Moche. (Red. au septième.)

fèvrerie, notamment un bracelet trouvé à Santiago de Cao, non loin de Trujillo. On y constate un travail de marlellement, de repoussage et de soudage, qui fait de ce bijou un objet absolument unique. Ils étaient faits en tous points dans un sens analogue. Les bagues ne différaient des bracelets que par le diamètre et la grosseur.

Les boucles d’oreilles étaient rarement, à notre connaissance, en métal. On les faisait principalement en bois, en terre cuite très fine, en roseau et en liber. On ne pourrait citer que peu d’exemples de Péruviens anciens qui se

PARURES

perçassent le lobe de l’oreille. La forme habituelle des boucles d’ oreilles est celle d’un petit cylindre de 5 à 5 centimètres de longueur et de 4 à 0 cenli-

Main de momie, ornée de bagues et d’un bracelet en or, trouvée à Chimbote.

Dracelets en or sur le bras d’une momie de Péi uvienne.

mètres de diamètre. A l’une des extrémités du cylindre est fixée une rondelle dont le diamètre varie de 6 à 8 centimètres et qui porte des dessins, des incrus-

barrde en or martelé, ayant servi de bracelet. Trouvé à Silustani, [Réduction à la moitié.)

Bracelet en or martelé, repoussé et soudé. Trouvé à Santiago de Cao. (Réduction aux deux tiers.)

talions en nacre, en os, etc. Cet ornement est maintenu par un fil de coton qui entourait l’oreille, de sorte que le cylindre était parallèle aux tempes,

et la rondelle parallèle à la face‘. Que l’on jette un regard sur les vases anciens que nous avons retrouvés à Santa, Moche, Cajamarca et Arica, et l’on

Trouvé à Moche.

(Réduction à la moitié.)

Trouvé à Moche.

(Réduction à la moitié.)

Trouvé à Moche.

(Réduction à la moitié.)