CONTENUES DANS CE TROISIEME VOLU3IE

Préface des auteurs de la Perpéiuiié. 9-10

LA PEUPÉTUITÉ DE LA FOI DE L'ÉGLISE CATHOLIQUE TOUCllAiM LEUCHAUIS- TIE. 19.0

Livre premier , dans lequel, après avoir expliqué l'état ou était restée la dispute touchant LA perpétuité, on DONNE UNE NOTION GÉNÉRALE DES ÉGLISES d'OrIENT. Jbid.

Chapitre premier. Justification générale de la méthode de la Perpétuité par rapport au con senlemenl des Grecs et des Orientaux. Ibid.

Chap. II. Examen général des preuves em- |)loyées par les auteurs de la Perpétuité , leur force et leur usage. 27

Chap. III. Division générale de toutes les églises selon les patriarcats, et selon lesdiflér.Miles communions qui subsistent présentement. 55 Chap. IV. Des mclchites. 58

Chap. V. Des ne-toriens, et de leur principale

erreur touciiant l'incarnalion. 40

Chap. VI. Des autres erreurs îles nestoriens. 47

Chap. Vil. de ia forme de l'éijlise nestoricnne. 55 TuAP. Vlil. Des jacobites. ()7

CuAP. IX des Cophtes. 71

Chap. X. De la créance des Coplites , et de leur

discipline. . 81

Chap. XI. Des Elliiopiens. 85

Chap. XII. Des coutumes et des abus qu'on reproche aux Éthiopiens. 91 Livre second, d\ns lequel on fait voir le consentement GÉNÉRAL des Grecs et des autres CHRÉTIENS ORIENTAUX AVEC l'ÉgLISK RO- MAINE, SUR LA DOCTRINE DE L\ PRÉSENCE RÉELLE, ET SUR l'adoration DE l' EUCHARISTIE. lOd-lOG

Chapitre premier. Étal de la dispute touciiant lapcrpéluitéde la foi sur l'Eucharisiie depuis que M. Claude a cessé d'écrire. Jbid.

Chap. II. Des nouvelles preuves de la créance des Grecs, depuis la (in de la dispute touchant la perpéluiié de la foi. < 12

Chap. IJI. Que les Grecs et tous les autres chrétiens orientaux croient et ont toujours cru la orésence réelle. Preuves générales de

cette proposition. HJ

Chap. IV. Première preuve du consentement général des Grecs et des Orienlaus louchàiit la doctrine de la présence réelle, tirée de la manière dont ils ont entendu les paroles de Jésus-Christ : Ceci est mon corps , ceci est mon sang. 4 20

Chap. V. Passages des théologiens orientaux, dans lesquels ils e\pli(|uenl la doctrine de leurs églises, par lesquels on prouve trèsci liiement que tous ont cru la présence réelle et la iranssiibstantialion. 124

Chap. VI. Continuaiinu des mêmes preuves tiréi^s des témoignages des théologiens orientaux. 151

Chap VII. Témoignage lire d'un auteur anonyme sur la doctrine de la présence réelle. 150

Chap. VIII. Preuves de la créance des Orientaux touchant la présence réelle, tirées des Liiuriiies et autres livres qui sont en usage dans les églises. \ io

Ch\p. IX. Preuve de la doctrine de la présence réelle , tirée de l'oraison appelée l'invocatio!! du Saint-Esprit, qui est en usage parmi les Grecs et dans toutes les églises d'Orient. loi

Livre troisième, dans lequel la créance des Grecs et des Orientaux touchant la présence RÉELLE est PROUVÉE PAR LEUR DISCI- PLINE. 159 !G0

CuAPn UE PREMIER. Prcuvcs particulières de la créance des Gri;cs et des Orientaux, li:ées de leur discipline pour tout ce qui a ra|)port à rEiichari>tie. Ibid.

Chap. il. Preuve de la créance des Grecs et des Orientaux sur la présence réelle, tirée de la confession de foi qu'ils fout avant la communion , particulièrement dans léghse cophle. 169

Chap. III- Preuve de la conformité de la créance des Grecs et des Orientaux avec l'Église latine sur la présence réelle, tirée de l'adoration de l'Eucharistie. 178

CiiAP. IV. Preuve de la foi des Grecs et des OrientiUix sur la pré once réelle , parce