IX' RAISON

Que la discipline de la confession est nouvelle, parce

Îu'on la trouve instituée seulement en 1215, par le pape nnocent , pour la première fois ; n'y ayant aucune constitution précédente de r Église qui l'ordonne.

Si M. Daillé prouvait ce qu'il avance dans ce chapitre, il aurait eu grand tort de le l'aire attendre si longtemps, cl de nous y conduire par tant de mauvais arguments, qui ne donnent pas une grande idée de son discernement et de son goût. Mais il n'est pas plus fort ici que nous l'avons vu ailleurs. Toul le traité de la confession prouve combien celte chimère est ridicule : que le pape Innocent III est l'instituteur de ta confession. Et nous l'avons encore montré dans un chapitre exprès (chap. 51). Nous avons aussi fait voir combien il esl avantageux pour noire cause qu'elle n'ait point été décidée par les anciens conciles généraux ; parce qu'on infère de là que l'institution divine de la confession est la seule raison qui la fait juger nécessaire el d'obligation indispensable, par les Pères et par les conciles particuliers; sans que la décision d'un concile général ait élé le motif qui les en ait fait parler si nettement cl si fortement (Voyez col. 854).