Première partie
Chapitre premier. Exposition de la créance de l'Eglise catholique louchant la confession. Preuves tirées de l'Ecriture.
Cuap. II. Preuves du 1er siècle , tirées de S. Denis et de S. Clément, pape.
Chap III. Preuves du IIe siècle , tirées de S. Irénée , de Teriullien et d'Origène.
Chap. IV. Preuves du IIIe siècle. Confession de l'empereur Philippe. Institution d'un prêtre pour l'administration de la pénitence. S. Cyprieii. Ladanee.
Chap. V. Réflexions générales sur les passages précédents.
Chap. VI. Preuves du IVe siècle. Concile de Laodicée. Saint Athanase. Saint liilaire. Saint Ephrem.
Chap. Vil. Suite des preuves du IVe siècle. Saint Basile. Saint Grégoire de Nazianze. Saint Grégoire de Nysse.
Chap. VIII. Suite des preuves du IVe siècle. Saint Ambroise, archevêque de Milan. Saint Pacien, évêque de Barcelone.
Chap. IX. Preuves du Ve siècle. Saint Innocent I. Saint Léo:t-le-Graud.
Chap. X. Suite des preuves do Y€ siècle. Saint Jean Chrysoslôme. Sainl Nil. So/.omène.
Chap. XI. Suite des preuves du Ve siècle. Saint Augustin. Le concile d'Afrique. Julien Pomère.
Chap. XII. Preuves du VIe siècle. Saint Grégoire-le-Grand. Saint Fulgence. Saint Isidore, évêque de Séville.
Chap. XIII. Suile des preuves du VIe siècle , tirées de Grégoire de Tours, de Forlunal, évêque de Poitiers, de saint Sanson , évêque de Dol, et de la Règle de saint Benoit.
Chap. XIV. Suile des preuves du VIe siècle. Jean, patriarche de Consiantinople, surnommé le Jeûneur. Le moine Jean. Anastase-le- Sinaïte, patriarche d'Amioche.
Chap. XV. Preuves du VIIe siècle. Concile de Châlons. Saint Eloi, évêque de Noyon. Saint Ouen, archevêque de Rouen. Plusieurs exemples illustres de la coules- ion.
Chap. XVI. Coutume de l'église d'Angleterre. Saint Culbert. Diverses histoires qui prouvent la confession.
Chap. XVII. Suite des preuves du VIP siècle. Le concile de Constanlinople appelé in Trulto. Saint Jean Climaque. Jean, abbé de Raithe. Nicép'.ore Chariophylax.
Chap. XVIII. Preuves du VIIIe siècle. La messe ancienne de l'église gallicane. La Kègle de Chrodogand , évêque de Metz. Deux conciles tenus sous saint Boniface , arche\èque de M.yence. Saint Vigbert Saint Pirmin. Alcain.
Chap" XIX. Suile des preuves du VIIIe siècle. Deux conciles d'Angleterre. Egbert, archevêque d'York. Le vénérable Bède.
Chap. XX. Divers exemples de la confession. Confesseurs de quelques princes au VHP siècle.
Chap. XXL Preuves du IXe siècle, tirées de plusieurs conciles , des Capitulâmes de Chai-
Jbid.
Ibid.
Ibid.
lemagne, de Théodulphe et de Jonas, évêques d'Orléans, d'Ahytou, évêque de Bàle. 806
Chap. XXII. On réfute les différences que M. Daillé met entre notre confession et celle du IX" siècle. 810
Chap. XXIII. Suite des preuves du IXe siècle. Sixième concile de Paris. Deux autres conciles. Règlements de plusieurs évêques. Exemples insignes delà confession. Confesseurs des rois. 815
Chap. XXIV. Preuves du Xe siècle. Réginon.Rathier, évêque de Vérone. Ordonnances des rois d'Angleterre. Coutumes de Cluny. Quelques exemples de la confession. Confesseurs des princes. 822
Chap. XXV. Preuves du XIe siècle. Le cardinal Pierre de Damien. Pierre de Honestis. Permission de confesser donnée aux religieux. 827
Chap. XXVI. Suite des preuves du XIe siècle. Saint Lanfranc. Saint Anselme. Yves de Chartres. 831
Chap. XXVII. Preuves du XIIe siècle. Geoffroy, abbé de Vendôme. Radulle. Rupert. S. Pierrele- Vénérable. Quelques faits considérables. 835
Chap. XXVlil. Suite des preuves du XIIe siècle. S. Bernard. Pierre de Celles. Thibaut d'Etampes. Robert Pullus ou Poullain. Hugues et Richard de Saint Victor. 840
Chap. XXIX. Examen de ce que M. Daillé dit touchant le Maître des Sentences et Gratien. 847
Chap. XXX. Réflexions sur toutes les preuves que nous avons rapportées. Réponses à quelques . hjeclions. 852
Chap. XXXI. Examen du quatrième concile de Lalran touchant la confession. 857
Chap. XXXII. Démonstration de l'impossibilité du changement prétendu sur la confession. 861
Chap. XXXIII. Examen des distinctions de M. Daillé. 864
Conclusion de la première partie. Sommaire des preuves. 868
Abrégé de la seconde partie, ou Réfutation abrégée du livre de la Confession auriculaire, composé par le minisire Daillé. 815-874
Examen du livre premier. Ibid.
Examen du livre IL 878
Examen du livre III. 889
Examen du livre IV. ^ ^90
Vie de Scheffmacher. 915-916
LETTRES D'UN DOCTEUR ALLEMAND, de l'université catholique de Strasbourg, a un gentilhomme et a un magistrat protestants. Ibid.
PROUE BE LETTRE. De l'Eglise. Ibid.
Première proposition : C'est à une Eglise visible que Jésus-Christ a fait ses promesses. 918
Seconde proposition : L'Eglise visible à laquelle les promesses ont été faites ne peut cesser d'être la véritable Eglise de Jésus-Christ. 920
Troisième proposition : L'Eglise visible qui a reçu les promesses , et qui ne peut cesser d'être la véritable Eglise, ne peut enseigner d'erreurs contraires à la loi, ni mal administrer les sacrements. 922
Quatrième proposition : Hors de l'Eglise visible qui a reçu les promesses il est impossible d'être sauvé. 925
Cinquième proposition : On ne peut se séparer de cette Eglise sans encourir la note d'hérésie ou de schisme. 927
Sixième proposition : Les protestants sont séparés de celte Eglise visible, infaillible et véritable , hors de laquelle on ne peut être sauvé. Ibid.
Conclusion. 851
SECONDE LETTBE. De la règle de foi. 955-95 i
Première proposition : Les protestants ne trouvent pas en eux-mêmes de quoi se rassurer. 955
Seconde proposition : Le sentiment du pasteur
protestant ne peut rassurer.
Troisième proposition : L'autorité de l'église
protestante ne peut rassurer.
Quatrième proposition : Le protestant ne peut
compter sur l'inspiration du Saint-Esprit. Cinquième proposition : La confrontation n'est
d'aucune ressource pour affermir la loi.
I. La confrontation seule ne peut donner à la foi le degré de certitude nécessaire.
II. Le plus grand nombre des chrétiens n'est pas capable de la méthode de la confrontalion.
III. Les protestants abandonnent dans la pratique la méilrode de la confrontation.
Conclusion.
TROISIEME LETTRE. Delà primauté du pape
