SERMON POUR LA FÊTE

Jésus-Christ lui-même, prenant possession aujourd’hui, clans le temple, de sa nouvelle royauté, n’est pas exempt de cette loi. Il est vrai que ses exemples, scs miracles , et sa doctrine, qui vont assurer le salut à tant de brebis d’Israël , ne deviendront une occasion de chute et de scandale pour le reste des Juifs, que par l’incrédulité qui les rendra plus inexcusables; et qu’ainsi le même Évangile, qui sera le salut et la rédemption des uns, sera la ruine et la condamnation des autres.

Heureux les princes et les grands , si leur sainteté toute seule étoit, pour les hommes corrompus , une occasion de censure et de scandale ; et si leurs exemples, comme ceux de Jésus-Christ, ne devenoient l’écueil et la condamnation du vice, qu’en le rendant plus inexcusable, en devenant l'appui et le modèle de la vertu ï

Ainsi, mes frères, vous que la Providence a élevés au-dessus des autres hommes; et vous sur-tout, Sire, vous que la main de Dieu, protectrice de cette monarchie , a comme retiré du milieu des ruines et des débris de la maison royale, pour vous placer sur nos têtes ; vous qu’il a rallumé comme une étincelle précieuse dans le sein même des ombres de la mort, où il venoit d'éteindre toute votre auguste race , et où vous étiez sur le point de vous éteindre vous-même : oui. Sire, je le répète, voilà les destinées que le ciel vous prépare : vous êtes établi pour la perte comme pour le salut de plusieurs : posilus in ruinant et in resurrectionem multorum in Israël.

Les exemples des princes et des grands roulent sur cette alternative inévitable: ils ne sauraient ni se perdre ni se sauver tout seuls. Vérité capitale qui va faire le sujet de ce discours.