PETIT CATÉCHISME CES RES

LECON X

De la résurrection et de la vie éternelle.

Nous ne devons pas servir Dieu dans l'espérance d’être heureux dans cette vie, où souventles méchants sont dans la prospérité, et les gens de bien dans la souifrance. Toute notre espérance est après la mort. Nous croyons qué nos âmes ne meurent point, et que nos COrPS mêmes, après avoir été corrompus et dissipés ;, seront un jour rétablis par la toute-puissance de Dieu, et rejoints à nos âmes pour n’en étre lus séparés. C'est ce que nous appelons la résurrection de la chair.

Au dernier jour, les morts ressusciteront pour comparaître au jugement avec leurs propres corps : la vie éternelle sera la récompense des bons ; la mort éternelle

sera la peine des méchants, La vie éter-.

nelle est comparée dans l'Écriture à un banquet ou à des noces, pour en représenter la joie ; elle est aussi nommée Royaume, pour montrer que les Saints sont bien plus heureux dans le ciel que les Rois ne le sont sur la terre. Le nom de Paradis signifie un jardin délicieux; mais le vrai bonheur des Saints est de voir à qui est la beauté et !à les dzin-

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nés sont dans l’enfer, qui est une prison horrible , un lieu de ténèbres où ils sont brûlés d’un feu qui ne s’éteindra point , et rongés d’un ver qui ne mourra point , c'est-à-dire du remords de leur conscience. Là, sont les pleurs et les grincements de dents, c’est-à-dire la tristesse, le désespoir et la rage.

Dernande. Est-ce en “lie vie que nous devons espérer d’être heureux ? Réponse. Non, ce n'est qu'après la mort. D. Nos âmes meurentelles avec nos corps ? R. Non, elles sont immortelles. D. Nos corps meurent-ils pour toujours ? R. Ce n’est que jusqu’à la résurrection. D. Comment se fera la résurrection P R. Tous les morts reprendront les mêmes corps qu’ils avaient pendant leur vie pour être présentés au jugement de Dieu. D..Que deviendront-ils après le jugement ? R. La fin des bons sera la vie éternelle. D. Et la fin des méchants? R. La mort éternelle, D.

Qu'est-ce que ia vie éternelle ? R, C’est le repos et la joie du paradis. D. Qu’est-ce que ic royaume des Cieux? R. C’est la même chose. D.

Qu'est-ce qui fait le bonheur des Saints ? R. C’est de voir Dieu. D. Qu’est-ce que la mort éternelle? R. C’est le supplice de l’enfer. D. Quels en sont les tcurments ? R. Les ténèbres, le feu, ies remords de la conscience.

LECON XI

De l'Oraison Dominicale.

L'Oraison Dominicale est telle : Notre Père qui êtes aux cieux ; que votre nom Q

soit sanctifié : que votre règne arrive : que votre volonté soit faite en la terre comme au ciel: donnez-nous aujourd’hui notre pain quotidien, et nous pardonnez nos offenses comme nous les pardonnons à ceux qui nous ont offensés ; et ne nous induisez point en tentation, mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il. Nous ne disons pas : Mon Père... Donnez- moi, etc., pour montrer que nous ne prions pas seulement pour nous, mais pour toute l'Eglise. Nous nommons Dieu notre Père, parce que c’est de lui que nous tenons la vie, tout ce que nous somines, et tout ce que nous avons, et parce que Sà grâce nous rend les frères de Jésus-Christ, son Fils unique. Ilest partout; mais ce sont les cieux principalement qui nous déclarent sa gloire. Son nom est sanctifié quand les créatures lui rendent l'honneur qui lui est dû : au contraire, il est déshonoré par les péchés, principalement des Chrétiens qui rendent la vraie religion méprisable aux Infidèles. Le royaume de Dieu est la vie éternelle , que nous espérons après la mort, et la grâce qui nous y conduit et qui empêche que le péché règne en nous. La volonté de Dieu serait faite en la terre comme au ciel, si nous ne suivions point notre volonté propre , etsinous étions soumis à Dieu comme

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les Anges et les Bienheurcux : car notre volonté est toujours mauvaise » Quand elle n’est pas conforme à la volonté de Dieu.

Demande. Vites l’Oraison Dominicale. Réponse. Notre Père, etc. D, Pourquoi ne dites-vous pas : Mon Père, eic.?R Parce que je ne prie pas Dieu pour moi seul, D: Comment Dieu est-il votre Père ? R. Parce qu’il w’a fait tout ce que je suis. D, N’êtes: vons pas son enfant, d’une autre manière ? R, Oui, par sa grâce , étant frère de Jésus-Christ, D. Pourquoi dites-vous qu’il est au ciel plutôt qu’aill:urs ? R. Parce que sa gloire nousy paraît mieux. D. Commentile nôm de Dieu est-il” sanetifié ? R. Par l’honieur que lui rendent ses créatures. D. Qu'est-ce que le royaume de Dieu ? R. La vie éternelle, D. Comment sa volonté s’accomplit-elle sur la. terre ? R. Lorsque sa grâce règne en nous. D. Notre volonté est-elle Bonne sans étré conforie à la volonté de Dieu ? R. Non, elle ne peut être que mauvaise. D. Par qui la volonté de Dieu est-elle accomplie dans le ciel ? R. Par les Anges et les Bienheureux.

LECON XII

Suite de l'Oraison Dominicale.

Le pain quotidien signifie la nourriture de chaque jour et toutes les choses | nécessaires pour l'entretien de la vie.

Tous les hommes doivent reconnaître que c’est de Dieu qu’ils tiennent leur subsistance, les riches aussi bien que les

“Pauvres; et nous devons tous les jours re-

commencer à demander notre pain, parce

ue notre besoin recommence toujours.

e pain signifie encoie \à : ourriture spirituelle-de nos âmes , la parole de Dieu, la Grâce, l'Eucharistie. Nous demandons à Dieu la rémission de nos péchés , parce que nous sommes tous pécheurs , et nous commettons tous les jou:5 au inoins des fautes légères, qui ne laissent pas d’être très-dangereuses. Nous consentons que Dieu ne nous pardonne point, si nous ne pardonnons aux autres. Pour prévenir les péchés, nous prions Dieu de détourner les tentations qui nous y portent , et enfin de nous délivrer de toutes sortes de maux , etparticulièrement des attaques du démon, qui est le mauvais.

Demande. Qu'est-ce que notre pain quotidien ? Réponse. Toutes les choses nécessaires à la vie. D. Que veut dire quotidien ? R. Dont nous avons besoin tous les jours. D. Que signifie encore ce pain? R. La nourriture spirituelle. D. Quelle est-elle ? La paroic de Divu, la grâre, le corps de Jésus-Christ. D. Tous les hommes font-ils des péchés ? R. Oui, nous sommes tous pécheurs. D. Devons-nous pardonner aux autres ? R. Oui, si nous voulons que Dieu nous pardonne. D. Qu'est-ce qui nous porte au pé- Ché? R. La tentation. D. Co: ment pouvonsnous résister à la tentation? :. ar la grâce de Dieu. D. Qui est le mauvais ? Ki. Cest le démon.

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HISTORIQU 77

LECON XNI.

Des autres Prières.

Après le Pater, les prières les plus ordinaires des Chrétiens sont le Credo , pour honorer Dieu, en témoignant notre foi; le Confiteor , pour lüi demander pardon de nos péchés; et l’Ave Maria, pour honorer la sainte Vierge et lui demander ses prières. Tous les Chrétiens doivent savoir ces prières et Les dire an moins tous les jours le matin et le soir. Ils doivent assister autant qu’ils peuvent, à l'office public de l'Eglise, qui est composé principalement des Psaumes de David, et est divisé en sept heures différentes : Vèpres, Complie: , Matines , Prime, Tierce, Sexte et None. Il faut encore s'appliquer aux priè-

que disent les Prêtres en célébrant la mess eu donnant le Baptême et les autres Sacremnents, en faisant l’eau bénite, et toutes les autres bénédictions ecclésiastiques. Or , ce n’est pas prier Dieu, qu’écouter ou prononcer des paroles, si l’esprit n’y estappliqué. L’abrégé de tauces prières et de tonte la doctrine chrétienne est le signe de la croix. Nous invoquons Dieu , en disant : Au aom, etc. ; en nom mant le Père, le Fils et le Saint-Esprit, nous coufessons le mystère de la Trinité,

78 PETIT CATÉCAISME

et en figurant la croix avec la main, nous marquons le mystère de notre Rédemption. et par conséquent celui de l'Incarnation.

Demande. Quélles sont les prières les plus ordinaires des Chrétiens? ÆRéponse. Pater, Ave, Credo, ‘Coufiteor. D. Dites l'Ave et le Confiteor?-R. Ave, etc. D. Est-ce prier ‘Dieu que de dire le,Cre lo ? R. Oui, c’est sanctifier son nom. D. Qu'est-ce que le Confiteor ? R. Une confe.sion de nos péchés?D. À quoi sert-élle? R. A en obtenir le pardon. D. A quoi sert l’Ave ? R. À démander les prière de la sainte Vierge. D. Quand doit-on dire ces quatres Prières ? R. Tous les jours , matin etsoir. D De quoi est composé l'office de l'Eglise ? R. Des psaumes de David principalenent. D. En quelles heures est-il distribué? R. Vêpres, complies, mairies , pri- . me , tierce, sexte et none. D. Pour prier Dieu, est-ceassez que de dire des pes ? R. Non, il faut que l'esprit soit attentif. D. Quel est l’abrégé detoutes les prières et de toute la doctrine chrétienne ? R. Le signe de la croix. D. Que marquent les paroles ? R. Que nous croyons la Trinité, et que nous l’invoquons. D. Que marque le mouvement de la main ? R. Que nous croyens lIncarnation et la Rédemption par la croix de Jésus-Christ.

LECON XIV

Du Décalogue.

Le Décalogue, ou les dix Commandements que Dieu donna aux Israélites dans le désert, sont: 1. Tu n’auras point d'autre . Dieu que moi; tu ne feras point d’idole

ni d'image pour l’adorer. 2. Tu ne prendras point le nom de Dieu en vain. 3. Souviens-toi de sauctifier le jour du repos.

4. Honore ton père et ta mère, afin que tu vives longtemps. 5.Tu ne tueras point.

6, Tu ne commettras point de fornication.

7. Tu ne déroberas point. 8. Tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain. 9. Tu ne désireras point sa femme.

10. Tu ne désireras point ses biens. Pour les retenir plus aisément ; on les a mis en rimes : Un seul Dieu tu adoreras et aimeras parfaitement. Dieu en vain tu ne jureras, ni autre chose pareillement. Les Dimanches sanctifieras , en servant Dieu dévotement. Tes père et mère honoreras , afin que tu vives longuement. Homicide point 1e seras ; de fait ni volontairement.

Luxurieux point ne seras, de corps ni de consentement. Les biens d'autrui tu ne prendras, ni retiendras à tonescient. Faux témoignage ne diras, ni mentiras aucunement. L'œuvre de chair ne désireras qu'en mariage seulement. Biens d'autrui ne convoiteras, pour les avoir injustement. Tous ces commandements 8€ ré duisent à deux : aimer Dieu sur toutes choses , et le prochain comme soi-même.

Or, tout homme est notre prochain.

Demande. Qu'est-ce que le Décalogue ? Réponse. Les dix commandements de Dieu. D. Di-

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