Après que le Prêtre a préparé la Messe dans le
(1) B'après la Rubrique (part, i, tit xx); les burettes devraient être de matière transparente.
(fa) Du même côté de l'Epître, il place un Cierge qu'il allumera pour l'Elévation. (Rubr., part, i, tit, xx).
(fè) Il allume d'abord celui du côté de l'Epître et ensuite celui du côté de l'Evangile (Baldeschi).
DE LA MESSE BASSE
Missel, le Servant le porte à l'autel, et le place sur le pupitre, l'ouverture tournée vers le milieu de l'autel (1). 4 18. Tout étant préparé à l'autel, le Servant retourne à la sacristie. Pendant que le Prêtre s'habille, il a soin de veiller à ce que les vêtements sacrés, surtout l'aube et la chasuble, soient adaptés convenablement. (jRwôr., part. II, tit. I, n. 3.)
ARTICLE m.
De la manière de répondre à la Suinte Messe.
Célébrant. Introibo ad altare Dei.
Servant. Ad Deam,qui laetificat juventutem meani.
Cêl. Judica me. Deus, et discerne causam meam de gente non sancta : ab homine iniquo et doloso erue me.
Serv. Quia tu es, Deus, fortitudo mea: quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum afiiigit me inimicus Ì
Cél. Emitte lueem tuam, et veritatem tuam ; ipsa me deduxerunt, et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua.
Serv. Et introibo ad altare Dei: ad Deum, qui Isetifìcat juventutem meam.
Cél. Confitebor tibi in cithara, Deus Deus meus : quare tristis es anima mea, et quare conturbas me ?
Serv. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi : salutare vultus mei, et Deus meus.
Cél. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto.
Serv. Sicat erat in principio, et nunc, et semper, et in sœcula sœculorum. Amen.
Cél. Introibo ad altare Dei.
Serv. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. Cêl. Adjutorium nostrum in nomine Domini, Serv. Qui fecit cœlum, et terram.
(1) Dans beaucoup d'églises, le Servant ne porte le livre à l'autel que quand il s'y rend avec le Prêtre pour commencer la Messe. Alors il prend le Missel des deux mains par le bas, le tenant appuyé vers sa poitrine, et la tranche tournée vers sa gauche : en arrivant à l'auiel, après avoir reçu la barrette du prêtre et l'avoir posée en lieu coiivenable, il va mettre le livre sur le coussin ou le pupitre pla<»é d'avance au coin de l'épitre. On peut également préparer le Missel d'avance sui l'autel, ou l'y porter seulement en y allant avec le Prêtre. (Rubr^t part. 11, tit- 11, n, 1.)
PART. I, CHAP. I, ART. IIÎ
Cél. Confiteor Deo omnipotenti, etc.
Serv. Misereaiiir lui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tiiis, perducat te ad vitam œternam.
Confìteor Deo omni potenti, beatae Marias semper Virgini^beato Michaeli Archang-elo, beato Joanni Baptistœ^ Sanctis Apostoîis Petro et Paulo, omnibus Sanctis, et tibi Pater ; quia peccavi nimis cogitatione, verbo, et opere : mea culpa, mea culpa^ mea maxima culpa. Ideo precor Beatam Mariani semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Joannem Baptistara^. Sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos^, et te Pater, orare prò me ad Dominum Deum nostrum»
Cél. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam œternam.
Serv. Amen.
Cèl. Indiilgentiam, absolutioneia, et remissioneni peccatorum nostrorura, tribuat nobis omnipotens et miser icors Domi nus.
Serv. Amen.
Cél. Deus, tu conveisus vivifìcabis nos.
Serv. Et plebs tua lœtabilur in te.
Cél. Ostende nobis, Domine, misericordia m tuam»
Sert. Et salutare tuum da nobis.
Cél, Domine exaudi orationem meam.
Serv. Et clamor meus ad te veniat*
Cél. Dominus vobiscum.
Serv. Et cum spiri tu tuo.
Cél. Kyrie eleison.
Sert. Kyrie eleison»
Cél. Kyrie eleison.
Serv. Cbriste eleisouo.
Cél. Christe eleison.
Serv. Chiste eleison.
Cél. Kyrie eleison.
Serv. Kyrie eleison,
CéI. Kyrie eleison.
Quand^ à certains jours ^ le Célébrant dit Fîectamui^ genua, le Servant répond: Levate. la fin deVEpître, il répond : Deo gratias ; il répond de ?nême, lorsquHl y a phisieur^ Epiires^ excepté à la cinquième^ les samedis dts Quatre temps, à laquelle il ne répond point.
DE LA MESSE BASSE
Cél. Seqnentia ou ipitiiini Sancii Evangelii seciindiim Matthœiim, Marcimi etc.
Serv. Gloria libi Domine. Mais lorsque le Célébrant dit: Passio ] ^oniini nostri, il ne l'épond rien, A la fin de C Evangile il répond : Laus tibi Christe, ainsi gu'après ionie la Passion,
Cél. Omte Fralres.
Serv. Suscipial Dominiis Sacvifìcinm de manibiis luis, ad laiidem, et gloriam nominis sui, ad ntiiitatem quoque nostrani^ totiusque Ecclesiae suœ sanctse.
Cél. Per omnia sœcula sœculoriim-
Serv. Amen.
Cél. Dominns vobiscum.
Serv. Et cum spirita tuo.
Cél. Sursuni corda.
Serv. Habenms ad Dominum.
Cél. Gratias ageimus Domino Deo nostro.
Serv. Dignum et justum est.
Cél. Benedicamus Domino.
Serv. Deo gratias.
Cél. Ite Missa est.
Serv. Deo gratias.
Cél. Requiescant in pace.
Serv. Amen.
Cél. Plenum gratiae, et veritatis.
Serv. Deo gratias. C^est ainsi quHl répond toujours^ après toni auire Evangile que Von dit souvent à la fin de la M esse ^ à la place de celui de Si, Jean ; mais après Plenum gratiœ et veritatis, que l'on dit au premier Evangile de la troisième Messe de JVoel, il répond Laus tibi Christe, et non pas Deo gratias, parce que ce n'est pas r Evangile de la fin de la Messe,
ARTICLE IV
De r Office du Servant pendant la Messe,
19. Lorsque le Célébrant fait l'inclination à la croix avant de sortir de la sacristie, le Servant la fait aussi en même temps que lui ; puis il salue le Célébrant, et le
PART. I, CHAP. I, ART, IV
précède à l'autel, les mains jointes, le corps droit, les yeux baissés, marchant d'un pas grave et modeste(l).(t«)
20. Si la sacristie est du côté de l'épître, eu arrivant, prés de l'autel, il se retire un peu, laissant assez de place devant lui pour que le Prêtre passe facilement. Si la sacristie est du côté de l'évangile, sans faire de génuflexion au milieu, il va directement se mettre un peu du côté de l'épître, afin de laisser le milieu au prêtre ; et, après avoir reçu la barrette du célébrant {Riib,, ib, tit. Il, n. 2), il fait, tourné vers l'autel, la génuflexion à un genou, en même temps que le Prêtre la fait lui-même ou salue la croix d'une inclination profonde (2). Si le saint Sacrement était exposé, il ferait, comme le Célébrant, la génuflexion à deux genoux (8).
21. Pendant que le Prêtre monte à l'autel) il relève le bas de son aube de la main gauche ; puis il va porter sur la crédence, ou placer dans un autre lieu convenable la barrette, qu'il tient de la main droite: pendant ce temps il tient la gauche appuyée sur sa poitrine. Après
(1) Lors même que le Servant serait un Clerc dans les ordres sacrés, le Prêtre devrait porter son calice iui-même ; et même ce Servant, fùt-il Prêtre, devrait se borner aux fonctions du Servant ordinaire, comme le prouve la réponse de la S. Congrégation des Rites aux questions suivantes : An in Missis privafis permitti possit Ministro aperire Missale et invenire Missam? " Negative, et serventur Rubricae." jÎîi in iisdem Missis privatis permitti possit Minifitro, sifuerit Sacerdos, vel Diaconus, sive Subdiaconus, ut prœparet calicem, et ipsum extergat in fine post ablutiones, sicut in Missa solemni? R.
Ut ad proximum." Ces réponses sont du 7 septembre 1816.
(fa) S'il passe devant quelqu'autel au moment de l'élévation, il reçoit la barrette du Célébrant, se met à genoux et la lui remet avant de se lever (Baldeschi).
(\b) En recevant la barrette, il l'approche de sa bouche, comme pour la baiser; ce qu'il fait toutes les fois qu'il présente au Célébrant ou qu'il en reçoit quelque chose. Ces baisers doivent s'omettre aux Messes des morts et lorsque la Messe se célèbre à un autel où le St. Sacrement est exposé (Baldeschi).
(2) Si le saint Sacrement n'est pas dans le tabernacle, le Célébrant fait seulement une inclination profonde à l'autel : ce qui n'empêche pas que les Ministres, même Diacres ou Sous-Diacres, ne doivent faire une génuflexion (Cœr. Ep., lib. ii, tit. xviii, n. 3.) Le Cérémonial suppose partout ce principe,
(3) Dans le cas où le saint Sacrement serait exposé, il n'y aurait rien du reste de changé dans la manière de servir la Messe si ce n'est au Lavabo»
DE LA MESSE BASSE
avoir placé la barrette, il revient, les mains jointes, se mettre à genoux sur le pavé, un peu au delà du milieu de l'autel, du côté de l'évangile, en attendant que le Prêtre descende pour commencer la Messe (1).
22. Lorsque le Prêtre fait le signe de la croix, le Servant, placé à sa gauche, à genoux, un peu derrière lui {Rubr,j il)., tit. III, n. 6), le fait aussi en même temps que lui ; puis, les mains jointes, il répond d'un ton de voix modéré, sans crier, sans se précipiter, sans omettre un seul mot, et attendant toujours, pour commencer, que le Prêtre ait fini.
23. Quand le Prêtre dit Gloria Patri, le Servant fait avec lui une inclination de tête ; et quand il dit Adjulorium nosirum, etc., il fait en même temps que lui le signe de la croix.
24-. Pendant tout le Confiteor du Prêtre, le Servant S3 tient les mains jointes et la tête droite, sans s'incliner ni frapper sa poitrine.
25. Lorsque le Prêtre a fini, le Servant s'incline un peu, tourné vers lui, et dit : Misereatur tui, etc.
26. Quand le Prêtre a répondu Amen, le Servant se retourne vers l'autel, et s'incline profondément tout le temps qu'il récite le Confiteor : pendant ces mots seulement Tibi, Pater.,,, te, Pater, il se tourne un peu vers le Célébrant (Rub., ibid., n. 9). En disant : Mea culpa,
(1) Dans quelques lieux, au moment où le Prêtre descend pour commencer la Messe, le Servant donne un petit coup de sonnette afin d'avertir les fidèles. Au reste, il y a beaucoup de diversité dans les différentes églises sur les moments et la manière de sonner la clochette pendant la Messe, A Rome, dans les offices pontificaux, on ne sonne pas du tout : dans la Messe privée, on sonne, conformément aux Rubriques du Missel, au Sanctus et à la Consécration. Le Cérémonial des Evêques (lib. i, cap. xxix, n. 6), porte qu'à la Messe privée de l'Evêque on ne sonnera qu'aux deux élévations ; voici le texte : Cum opus erit, tintinnabulum tangere, videlicet, ter dum elevatur hostia, et loties dum elevatur Sanguis, et non ultra." Dans quelques églises, on sonne au Sanctus, aux élévations, et au Domine^ non sura di^nus. Dans quelques autres, on sonne en outre un peu avant la consécration, au moment où le Prêtre cesse d'étendre les mains sur le calice, et à la petite élévation qui précède le Pater, Il sera facile au Servant de connaître l'usage de l'église dans laquelle il a l'honneur de servir la Messe. — Mais, quelque part que ce soit, lorsqu'on dit une Messe privée, pendant un Ofiice public, on ne doit point gonner du tout.
PART I3 CHAP. I5 ART. IV
mea culpa^ mea maxima culpa, il se frappe trois fois la poitrine de la main droite, la gauche appuyée au-dessous de la poitrine.
