Quand ils doivent quitter le chœur, avant de sortir

4 | de leurs places, ils saluent de part et d’autre chaque

côté, et s’entre-saluent en dernier lieu.

chant ensemble, doivent saluer, par exemple, l’autel ou le Chœur, et se séparer ensuite, ils saluent d’abord soit l’autel, soit le Chœur, et

“ s’entre-saluent ensuite avant de se séparer.

(1) Le Cérémonial des Evêques (lib. 1, cap. virr, n. 70 et 71) dit

04 en principe géné?al qu’on chante le Benedictus après l’élévation. On ME avait pu croire ce principe modifié par la S. Congrégation des Rites.. À

cette question : An in elevatione SS. Sacramenti in Missis solemni-

0 bus cani possit Tantum ergo, etc.,'vel aliqua antiphona tanti Sacra- M menti propria, la S. Congrégation à répondu : .Affirmative et amplius M (14 april. 1753). Cependant plus tard on adressa la question suivante à 00 la même Congrégation: ‘ Ubi cantus chori non producitur usque ad M‘ elevationem hostiæ, Benedictus qui venit cantarine debet post Eleva- Ai: tionem, an immediate post primum Hosanna in excelsis.”’ Et voici

la réponse : ‘ Cantari debet post Elevationem (12 novembre 1831).

2 (2) Dans les Messes où l’on touche de l’organe, les Chantres sui- «9 vront les usages des lieux pour ce qui leur reste alors à chanter. Mais 27 aussi on ne devra pas perdre de vue cette prescription du Cérémonial "1 des Evêques (lib. r, cap, xvir1, n. 7): Advertendum erit ut, quando- 2 cumque per organum figuratur aliquid cantari seu responderi.. ab aliquo 0 de Choro intelligibili voce pronuncietur id quod ab organo responden- "1 dum est. Et laudabile esset ut aliquis cantor conjunctim cum organo 00 voce clara idem cantaret. Les Chantres qui seraient chargés de lire 1 les paroles en même temps que l’orgue touche, tout en prenant un #E ton très-modéré, lé feraient de manière à être entendus du Chœur et 09 auraient soin d’éviter d’être en désaccord avec l’instrument.