OBSERVATIONS

(a) Avant d'aller à l'autel et nu retour de la Messe, on se place de même,

(b) Le Cérémoniaire n'a pas toujours de place fixe; nous indiquons celle qu'il peut occuper convenablement,

(ce) Si le Célébrant doit faire l’aspersion de l'eau bénite, il est en chape; et alors il marche, ayant le Cérémoniaire à sa droite, . (d) La Rubrique ne prescrit de bénir l'encens que quand il y a une vraie procession, la croix à la tôte.

(e) Aux Messes des morts, comme il n’y a pas d’encensement avant l'introït, le Thuriféraire ne va à l’autel que pour l'offertoire, Jusque là il est À sa place, au chœur.

(f) Le Cirémoniaire et le Thuriféraire se placent de la même manière, et font la même chose toutes les fois que le Prêtre bénit l’encens.

(g) On fait de même l'encensement de l'offertoire, si ce n'est que le Célébi int dit les prières prescrites par la Rubrique, et que le Cérémoniaire ôte le livre auprès, sans descendre :

après l'encensement,

(h) Toutes les fois jue le Prêtre va s'as.

seoir, ce qu'il fuit aussi pendant le Gloria, le Credo, et quelquefois pendant le trait ou la prose, il y va per breviorem. Silva s'asseoir, étant déjà au coin de l'épitre, il salue seulement la croix, mais s’il y va directement du milieu de l'autel, comme au Gloria et au Credo, il fait la génuflexion lorsque le saint Sacrement est dans le tabernacle. Il revient généralement à l'autel per longiorem.

(i) Lorsque le Thuriféraire revienit d’encer le :‘:xur. il encense les Acolytes.

(9) #5! ; a des porte-flambenux, autres que les Acolytes, ceux-ci vont à l'autel, sans chandeliers, seulement au moment de l'élévation, pour soulever la chasuble,

(x) Si l’on doit donner la communion à la Messe, ils restent à l'autel, à moins qu'il n’y ait des porte-flambeaux,

() Sil y a communion du Clergé ou des fidèles, pendant que le Prêtre prend le précieux Sang, le Cérémoniaire dit le Confiteor ; s’il y a communion du Clergé le Thuriféraire prend la nappe de communion et va au coin de l'épître ; et s’il y a communion à la balustrade, les Acolytes accompagnent le Célébrant avec leurs chandeliers.

“oin de l'épître,

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Tableau de de l’Autel dans |

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En regard de la page 61.

SALUT A LA SACRISTIE (a).

Ex ALLANT A L'AUTEL.

lAutel dans le

Un peu d

droîte :

du Céré

| De front d

enable la génuflexion avec eux, il les leur donne, ençant par celle du Célébrant, qu’il remet entre ains du Diacre.

. On retourne à la sacristie dans le même ordre que a observé en venant à l’autel. En arrivant, le Ceoniaire, conjointement avec les Ministres sacrés salue lergé, et, ayant fait une inclination à l’image de la istie, il aide le Célébrant à quitter les ornements és, et, après s’être acquitté de son office auprès de il s'occupe de inettre en lieu propre toutes les choqui sont sur la crédence.

ola I. Sile Clergé reste au Chœur, les Acolytes peut ne prendre leurs chandeliers qu’après l’évangile -à-fait terminé : ils vont seulement alors devant le

Dieu de l’autel; et lorsque les Ministres sacrés en sont

endus, ils font tous ensemble ja génuflexion ; puis érémoniaire donne ies barrettes, et l’on s’en retourne sacristie de la manière que nous l’avons dit.

ota II. Les Ministres sacrés font la génuflexion 1n 20 en arrivant la première fois à l’autel, et en le quit-

pour retourner à la sacristie. Dans les autres cir-

Bstances ils la font sur le degré autant que possible.