CHAPITRE XIV

De la Messe chantée avec deux Acolytes seulement,

1. Les Acolytes qui servent la Messe chantée doivent mettre en pratique exactement tout ce qui est prescrit pour servir la Messe basse. Ils doivent de plus observer les règles suivantes :

2. Avant le dernier coup, revêtus de surplis, ils préparent les choses nécessaires, savoir : à l’autel, le calice placé sur le corporal étendu, et le ciboire derrière, si le Prêtre doit consacrer des petits pains (1) ; ils préparent aussi le missel en lieu propre, avec les signets disposés comme i! convient.

3. Ils préparent sur la crédence les burettes, le manuterge, le missel pour chanter l’épitre, et la nappe de communion. Le premier Acolyte a dû prévoir et préparer l’épitre afin de lu chanter (2).

NW'ota. A ces sortes de Messes, on ne se sert pas d’encens, bien que quelques églises soient dans l’usage de s’en servir, contre le décret du 18 décembre 1779.

4, Au dernier coup, le premier Acolyte aide le Célébrant à s’habiller, et le second allume les cierges de Puautel, :

5. Lorsque le Célébrant est habillé, les Acolytes se placent de chaque côté de lui, font avec lui la révérence convenable à l’image de la sacristie, et marchent à l’autel, les mains jointes (3), tous les deux à côté l’un de l’autre devant lui. Le premier donne l’eau bénite au Prêtre d’abord, puis à son associé.

(1) Siles Acolytes dont il est question ne sont pas des Clercs ayant la permission de toucher les vases sacrés, le Prêtre porte son calice lui-même, ou avant de se revêtir de la chasuble, ou seulement lorsqu’il se rend à l’autel pour commencer la Messe.

(2) Toutefois le chant de l’épître n’appartient pas exclusivement au premier Acolyte. La rubrique du Missel dit: ‘ Si quandoque Celebrans cantat Missam sine Diacono et Subdiacano, epistolam can- ‘tatin loco consueto aliquis Lector superpelliceo indutus, quiin fine non osculatur manum Celebrantis” (part, 11,tit. vr, n. S).

(3) ILest à propos d’observer qu’il s’agit ici de l’entrée à l’autel pour commencer immédiatement la Messe; mais si auparavant il y a bénédiction de l’eau, aspersion de l’eau bénite, on peut consulter le chapitre vir, ci-dessus page 57.

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6. En approchant de l'autel, ils se mettent de chaque côté du Célébrant pour lui laisser le milieu : le premier reçoit sa barrette, avec les baisers ordinaires ; puis, après avoir fuit lu génuflexion avec son compagnon, il la porte sur le siége du Célébrant. Le second Acolyte, après la génuflexion, se met à genoux à la gauche du Prêtre, un peu derrière lui ; le premier se met à genoux à sa droite, et tous deux répondent.

7: Aux paroles Domine exaudi oralionem meam, après la confession, ils se lèvent tous deux, afin de relever l'aube du Prêtre pendant qu’il monte à l'autel. Ensuite ils se mettent à genoux sur le dernier degré, et répondent comme doivent le faire les servants.

8. Après que le Célébrant a terminé le XKyrie, s’il veut aller s’asseoir, ils se lèvent, se rapprochent devant le milieu de l’autel, font la génuflexion sur Ze pavé, ainsi qu’ils doivent la faire toujours, et s’en vont près du siège du Célébrant, le premier à droite, le second à gauche. ils relèvent la chasuble du Prêtre pour qu’il ne s’asseye pas dessus, et ensuite le premier lui donne sa barrette avec les baisers accoutumés. Ils se tiennent là sur le pavé tous les deux debout, les mains sur la poitrine, tournés presque en face l’un de l’autre, de manière à ne pas tourner le dos à l’autel (1).

9. Lorsqu'on chante le dernier Kyrie, le premier Acolyte avertit le Célébrant de retourner à l’autel, reçoit de lui la barrette, et la pose sur le siége ; puis, prenant le Célébrant au milieu d’eux, tous deux s’en vont avec lui, font ia génufléxion in plano, relèvent son aube, et se mettent à genoux à leurs places ordinaires.

Nota. Ils doivent se comporter de même lorsque le Célébrant. va s’asseoir pendant le Gloria et pendant le Credo. Ils seront attentifs, et se lèveront aussitôt que le Prêtre commencera à faire l’inclination avant de