TIT. 1, CHAP. I

6. Ensuite le Célébrant, ayant fait la révérence convenable à l’autel, va distribuer à la balustrade les cierges aux luïques, en commençant. par le côté de l’épitre,

7. Ses Clercs l’assistent, placés à chaque côté de lui, Le troisième Clerc, placé à sa gauche, lui présente les cierges, qu’il a reçus lui-même du premier Clerc, churgé de les apporter. Le Célébrant .. ; distribue d’abord aux homes, puis aux femmes.

8. La distribution finie, il va se laver les mains au bss des degrés du coin de l’épître; le premier Clerc verse l’eau, et les deux autres présentent la servictte.

9, Après s’être lavé les mains, le Célébrant revient devant l’autel, toujours en bas des degrés, et, ayant fait au milieu la révérence convenable à la croix (Ezx. Castaldi, lib. ri, sect. 8, cap. m1, n. 7; Gav., part. 1v, tit. x, litt. G, n. 18), il monte, et se rend au coin de l’épiître, où il récite à haute voix avec ses Clercs l’antienne Erxurge, Domine.

10. Ensuite, se tenant an même lieu, il dit Oremus; et, si cette fête se trouve après la Septuagésime, un autre jour que le dimanche, lui-même, ayant ses Clercs à ses côtés, il ajoute Flectamus genuu, en fléchissant le genou, ce que font également tous l'sautres. Le secund Clerc, se levant le premier, répond Levute.

11. Le Célébrant dit ensuite l’oraison Exaudi, quæsumus, etc. ayant toujours les mains jointes.

le bord du marchepied, et reçoivent leu:s cierges, les baisant par le bas, et ensuite la mains du Célébrant. Ils descendent en se tournant vis-à-vis l’un de l'autre. et en s’écartant de manière à laisser monter deux autres entre eux. Descendus au bas des degrés, ils en trouvent encore deux avec lesquels ils font les révérences à l'autel et au Célébrant. Ainsi, pendant que deux Clercs reçoivent leurs cierges, deux autres sont immédiatement derrière eux, et quatre autres font les révérer.ces convenables au bas des degrés. Par ce moyen, le Célébrant distribue les cierges sans aucune interruption.

Il est bon Je faire observer que la règle de se mettre à genoux souffre des exceptions. Les Chanoines reçoivent leurs cicrges profondément inclinés, et non à genoux, lors même qu’ils sont distribués par l'Evêque. La même chose s’observe à la distribution des cendres et à celle des remcaux. Ainsi l’a réglé le Cérémonial des Evêques (lib. 11, cap. XVI, n. 11; cap. xvin1, n. 13; cap. xx1, n. 6).

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LA PURIFICATION

$ tr.

De la Procession.

1. L’oraison ci-dessus étant terminée, le Célébrant se rend au milieu de l’autsl - et là, il reçoit du premier Clerc son cierge allumé € .e livre pour chanter les antiennes de la Procession (1).

2. Le second et le troisième Clerc prennent également leurs cierges allumés et des livres.

3. Le Célébrant se tourne vers le peuple, et dit: Procedamus in pace ; les Clercs répondent : In nomine Chrisli, Amen.

4, Le Célébrant commence à réciter l’antienne .Ædorna, qu’il récite alternativement avec ses Clercs, aussi bien que les antiennes qui suivent.

5. Après qu’on a répondu In nomine Christi. Amen, le premier Clerc prend la croix de Procession, fait la géuuflexion à l’autel, se tourne vers le peuple, et s’avance en dehors de l’église, si c’est la coutume, ou bien dirige

la Procession dans l’intérieur en tournant sur la droite. Le tour fini, il revient devant l’autel.

6. Le Célébrant marche après lui la tête couverte, entre les autres Clercs, et en récitant avec eux les antiennes de la Procession, partagées en versets comme il suit, afin de les réciter plus commodément (2).

(1) Quoiqut ces antiennes se trouvent dans le missel et dans tous les livres de chant, l’Auteur les a écrites tout au long, partagées en versets, et nous les reproduisons pour l’usage des églises où on ne les chanterait pas. Ilest vrai que généralement chaque église a quelques Chantres ; mais dans certaines églises on chante si mal ces beaux morceaux, qu’on les défigure, et que la piété en est affligée. Il vaudrait mieux alors les psalmodier «’un ton grave et respectueux, avec des pauses, non-seulement après chaque verset, mais enco.e aux lieux des repos indiqués par les deux points.

(2) S'il y a un assez grand nombre de Clercs, pendant que le Célébrant dit la dernière oraison, celui d’entre eux qui en est chargé va préparer l’encensoir. Le Célébrant, avant de recevoir son cierge pour la Procession, béuit l’encens au milieu de l’autel (Merati, part. 1v, tit, 1x, n. 20, $3). À la Procession, le Thuriféraire marche devant la croix, qui est portée entre deux autres Clercs faisant les fonctions d'Acolytes (Mer ati, ibid.).

CR en 47

146 COMPEND., TIT. 1, CHAP, Ily $ IV.

Ant. Adorna thalamum tuum, Sion : et suscipe regem Christum.

Amplectere Mariam: quæ est cœlestis porta.

Ipsu enim portat Regem gloriæ : novi luminis.

Subsistit Virgo adducens manibus Filium: ante Luciferum genitum.

Quem Simeon accipiens in ulnas suas prædicavit populis: Dominum eum esse vitæ et mortis et salvatorem Mundi.

Responsum accepit Simeon a Spiritu Sancto: non vi. surum se mortem uisi videret Christum Domini.

Et cum inducerent puerum in templum : accepit eum in uluas suas, et benedixit Denm, et dixit :

Nunc dimittis servum tuum, Domine : secundum verbuin tuum, in pace.

Cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo: ipse accepit eum in'ulnas suas.

7. Lorsque la Procession rentre dans l’église, si on l’a faite en dehors, ou à l’entrée du sanctuaire, si elle s’est fuite dans l’intérieur, le Célébrant récite avec ses Clercs le répons suivant:

Obtulerunt pro eo Domino par turturum: aut duos pullos columbarum.

Sicut scriptum est: in lege Domini.

Postquam impleti sunt dies purgationis Mariæ : se-

cundum legem Moysi.

Tulerunt Jesum in Jerusalem : ut sisterent eum Do-

mino.

Sicut scriptum est : in lege Domini. Gloria Patri, et Filio: et Spiritui Sancto, Sicut scriptum est: in lege Domini.