DON JUAN

ROMANCE CATALAN {Causons de la terra, t. III, p. 171.)

JE sors pour me promener un dimanche matin, je vois venir mon fils par un champ qui verdoie : — Ah ! mon fils, d'où viens-tu à présent ? — De la guerre du roi, de laquelle ceux qui y vont

(i) 11 y a une belle ballade française sur un personnage appelé Renaud et qui, suivant les versions, est tantôt un roi, tantôt un seigneur, d'autres fois un simple i-oldat. Renaud revient chez lui, blessé à mort dans certains chants, triste et chagrin dans d'autres. Sa mère lui annonce qu'il est père d'un fils, mais cette heureuse nouvelle ne le réjouit pas et il demande qu'on lui prépare un lit. La scène change et nous assistons à un douloureux entretien entre la mère de Renaud et sa bru. Celle-ci s'inquiète des bruits insolites qu'elle entend et que sa belle-mère cherche à lui expliquer d'une manière rassurante : enfin, pressée de questions, celle-ci finit par avouer que Renaud est décédé. Suivant un grand nombre de versions, la jeune veuve déclare qu'elle va entrer dans un couvent; d'autres fois, la complainte finit par ces quatre vers si touchants :

Ma mère, dites au fossoyeux

Qu'il fasse la fosse pour deux, i

Et que l'espace y soit si grand,'

Qu'on y renferme aussi l'enfant. I

Cest évidemment de cette belle ballade que proviennent . ces deux romances catalans. De los Rios, Historia critica de la literatura española, t. VI, p. 446, analyse un romance asturien sur le même sujet, mais sans paraître savoir qu'il a été traité dans bien des pays. On peut encore consulter sur ce chant : Chants popidaires du pays messin, p. i, Ro-

ne reviennent guère. Ah ! ma mère, si je suis revenu, je l'ai demandé à la Vierge ; entre moi et mon cheval nous avons trente-neuf coups de lance, le cheval en porte neuf et mon corps porte les autres. Ah ! ma mère, faites-moi un lit, là où il était auparavant. — Ah ! mon fils, mon cher fils, va à la chambre la plus haute, tu trouveras là ta femme et les damoiselles ; elle a mis au monde un fils qui est comme l'étoile de l'aube. — Je ne songe ni à ma femme, ni à dames, ni à damoiselles, encore moins à des enfants, ni aux étoiles de l'aube. Ah! mère, faites-moi un lit, là où on le faisait auparavant; ne me le faites guère bien, car nion corps ne vivra guère. Aussitôt que je serai mort ; faites-moi sonner les cloches, les cloches de la cathédrale, celles de Saint-Michel archange, celles du monastère le plus haut, qui est le couvenl des Carmes. Le monde qui les entendra dira : Pourquoi sonne-t-on à présent? — On sonne pour don Juan, qui est mort à la guerre.

mancero de Champagne, t. II, p. 12b, Barias Brei^, t. I, p. 45>, Qweriiou brei^ i^el, p. 4, Almanach de Bnulognesur-Mcr pour 1 863, p. 110, Noels et chants popiiluires de la Franche-Comté, p. 85, n° 20. Canti Moiiferrini, a" 26. Volkslieder aus Venetien, p. 61, n" 82. Bulletin du comité delà langue, t. 1, p. 253. Revue critique, t. 1, p. 3o2, t. 11, p. 127, 287.

Dans un saggio di canti popolari raccolti a Pontelagoscuro et publié dans la Rivista di Filologia romança, p. 196, vol. 11, M. Ferrari a publié une curieuse variante, dont le début rappeüe le commencement de notre fabliau du Court Mantel et du conte de la Coupe enchantée.